讲到这里，细心的人不禁要奇怪了：神族和惧颅洲人都是不死不灭，为什么神族的寿命只有惧颅洲人的一半呢？也许是传言不确切吧，也许……对了，传说惧颅洲人寿命将尽时，便转世重生为另外一个人。转世重生也许就是鬼母驭魂还魂之法在起作用吧？但这毕竟只是一种猜测。联想起鬼母到朝那湫炼魂，和刚才众人议论到鬼母可能和常羊山有关，那么会不会是因为常羊山有鲜血浸染成的赤岩，里面凝聚着很强的巫妖魂力适合炼魂，所以鬼母将常羊山作为秘密的炼魂场所？
面朝天方，而背对着的方向则是夷方。夷，类人而非人，音同“异”，是因为夷方的“人”，很像人，但又和人不同，可以说是类似人的异类，所以称为“夷”或“夷人”，其所在的方位便称为“夷方”。夷人有些是兽首人身，但大多是兽身人首，也有一些是兽首、兽身却能口吐人言，所以夷人既有人的灵魂思想和智慧，又因为不同的兽身而天生拥有比人类更强大的能力。例如，鸟身的夷人会飞，鱼蛙身的夷人会游弋（yì，在空中或水面掠过时后面拖着长长的尾痕）在水面或潜伏在水中，虎豹身的夷人擅长奔跑或用利爪伤人。所以夷人是能从水陆空全方位攻击的神秘种族，通常被称为妖族，妖指的是异于常态的人事物。妖族又结为胜身洲部落联盟，胜身的意思是她们的身体胜过人类，当然也有些妖族把自己当作神，或者自认为比天方神族还要更“神”，因此胜身洲也自称为胜神洲。
妖族极具侵略的兽性，从沿海的夷方，一路向着鬼方扩张，不知道她们的目标是天方还是鬼方，只是所过之处人类深受其苦，她们不是要征服人类，而是要灭绝人类，所到之处都要“三光”(杀光、抢光、烧光)。
妖族还有一个神秘之处是：妖族在与人类的冲突中，各有伤亡，人类数量剧减，而妖族数量却不减反增。难道妖族也有鬼母的复活还魂之法不成？与其说惧颅洲人最初来自夷方的妖族，还不如说惧颅洲人是专门为妖族进行炼魂复活的？当时鬼母不是跟我说过“异类未必都很坏”的话吗？如果说惧颅洲人是为妖族炼魂复活的，那么又有一个问题是：为什么传说中妖族寿命二百五十岁，充其量不过三四百岁，远远低于惧颅洲人一千岁的寿命？
其它三大部洲的最高首领都只有一位，那就是大酋长，而夷方的最高首领却有两位，一位自称“天皇”，一位称“天帝”，都不知道这两位首领的地位谁高谁低，到底以谁为尊？
先说“皇”这个称谓，人类以盘古至上，尊为“盘古圣皇”、“盘古祖皇”，自盘古以下，至今两三百万个岁月以来，也就只出了五位皇者：天皇、地皇、人皇、巢皇、燧皇。燧皇去世已久，至今天下四大部洲分崩离析，即使四大部洲统一，那也得这个统领之人的功德、威望足以服众，才有资格称“皇”。如今四大部洲尚未统一，那夷方妖族的首领何德何能竟然敢自称为“皇”，这分明是不把燧皇放在眼里，所以各族人鄙夷地称之为“妖皇”。鄙夷的本义就是鄙视夷人、夷方。
再说“帝”这个称谓，三大部洲几百万个岁月以来从未有过这个称谓，如此说来，这夷方妖族倒是有可能来自夷方洪荒之外？据老一辈人推测，盘古以来的两三百万个岁月里，有过几次大冰川将陆地相连，也有过几次大洪水将人类冲散，据说人皇时五大龙族之一的青龙氏，就曾越过夷方远赴海外。而夷方首领自称“天皇”，很有可能是在比人皇更早时的天皇氏时代，人类就已经自昆仑山一路向夷方迁徒并越过夷方了，现在这些天皇氏后裔的夷方妖族又从夷方洪荒之外回归了？如果夷方真是天皇氏后人，为什么回归以后变成类似人而非人的形象，而且对人类恨不得三光灭绝呢？
在天方的左方即鬼方的相对方是兽方。之所以称为兽方，一方面是因为这里的生存环境是四方中最差的，是野兽横行的蛮荒之地，另一方面是因为这里的人类擅长驯兽。因为生存环境最差，兽方人多中夭，寿命一般不超过一百岁。而其她三方中，寿命最短的妖族，也有二百五十岁的寿命。
兽方人身材较矮小，又没有很高深的功法，没有什么可以和其她三方比，也许在人类视为半兽人的妖族眼中，兽方人才是真正的“兽类”。兽方人在与兽相争的环境中，养成了好勇斗狠的习气，一方面是勇猛无畏，有毅力，另一方面是野蛮落后倍受轻视。
兽方人曾依附于一群强大的巫族勇士，从而得到巫族的庇护，联合成瞻部洲。瞻，即瞻仰之意，部洲以此为名，是希冀本部洲能受到天下人瞻仰、敬重。曾几何时，巫(mó)是强者的代称，传说巫族是盘古开天辟地身殒（yǔn，死亡）后的精血所化，乃盘古正宗。其中悟得大道的为大巫，悟得天道的为祖巫。祖巫有通天彻地之能，能够操控天地间水土风火雷等力量，或者扭转时空，改天换地，其功法除了天方神族之外再无敌手。
但七十多个岁月以前那场巫妖大战，奈何妖族数量众多，而且相传使用了妖蛊（gǔ，人工培育的毒虫）之毒，以至祖巫全部身殒，巫族从此衰落，兽方人又变成了没有优势、没有依靠的弱势群体。传说那场