如人？
后金军并不是强在军队有多强，而是其有一个坚强并非常智慧的领导核心上，他们都是一等一的人才，都是秦皇汉武之类的英雄。这帮人（努尔哈赤、皇太极），就是给他们一群羊，也会征服天下的。如果他们有大明军队在手，早就平定了天下了。而就算如此，他们也利用了明朝内部的动乱而将这些明朝的正规大军一支一支地收编在自己的门下（如孔有德等人），最终成为了统一全国的中坚力量。如果单从战法和装备上，八旗兵是很差的，摆不到桌面上来，与秦汉时期的正规军团或者金乡军乙级卫戍部队相比，就是民兵的水平。诸君，可还有顾虑？”
这一番话，讲的是振聋发聩，众人久久沉浸其中，不能自拔。因为，大明被建奴欺凌日久，如果真如晏大人所说，那么后金可灭也！但是，要真这么易如反掌，怎么那么多仁人志士，还是无功而返呢？
晏世轮好像看出了大家的顾虑，为了证明金乡军体制的强大性，晏世轮对着史可法道：“宪之，我曾推广一本叫做《国富论》的书籍，尔等可曾翻阅？”
笑话，晏大人的推荐，谁人不把他当回事儿？
史可法立即躬身道：“大人，学生不敢怠慢，日夜兼读，以熟读三遍”
“哦？！那我且问你，《国富论》对我金乡军影响几何？”
此时，史可法像是做错了事儿的小学生，立即低头不语，额头上的汗珠宛如下雨一样滴落。
晏世轮微笑着道：“宪之，我不怪你，我只是想让诸君明白，远征辽东，绝对不是一日之妄想。金乡军为了这一天，做了太多的准备了。诸君，这本国富论，对整个红夷世界的影响不亚于咱们的四书五经。总有一双“看不见的手”，在作用于我们金乡军的生活！
每一个人行动的动机，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人类一切经济行为的推动力。利己心这并不是值得反对或摒弃的；个人自私可以有助于整个社会福利。不要产生怀疑，这和我们的“人不为己，天诛地灭”是一个道理。只是红夷的话过于直白了些。
而且，国富论当中，给金乡军的启发是：分工是提高生产率的关键。经由分工，将整个制造程序分为若干个阶段，每一个阶段都雇用技艺熟练的好手，分工的发展以及劳动划分为越来越精细的专业化作业，这是正在出现的工厂制度的主要结果。有了分工，同样数量的劳动者就能完成比过去多得多的工作量。诸君，这就是为什么，金乡军的作坊、匠器局，总能在最短的时间内完成别人数倍工作量的原因！
最后，通过这套理论，金乡军将分工完全确立以来，个人所需要发物品，仅有极少部分依靠自己的劳动，而大部分却需依靠别人的劳动。所以，他是贫是富，要看他能支配多少劳动。换言之，要看他能够购买多少劳动。一个人占有某物品，但不愿自己消费，而愿意以它来交换他物，对他来说，这物品的价值等于他能购买或能支配的劳动量。因此，劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。”
这一番话讲出后，台下众人或是凝思，或是反应不过来，总之，大家都陷入到了沉默当中。这让晏世轮有些失望，《国富论》对于欧洲的影响实在太大了，自己自打穿越以来，一直都是尽量依靠“看不见的手”管理经济、尽量减少政府干预的思想，这对金乡军的经济、民生有着极为重要的指导意义。
但是，为什么大家没有共鸣呢？
其实，晏世轮误解大家了，目前作为理解力最出众的史可法，尚停留在意识层面的第二个维度，意识上升到了第五层纬度的晏世轮的想法，众人怎么能够随意附和呢？除了感觉到，这又是晏大人的“惊天之语”，并出声附和外，皆是不知所以然。(未完待续。)