赛诗大会吸引的人更多，毕竟在宋朝还是重文轻武，文人的地位要比武士高得多，因此赛诗大会不仅有众多老百姓前来观看，就是那些青楼美女也来了不少，她们甚至还想求得好诗，让她们吟唱呢！
大会主持人，白鹿洞书院洞主陈淳站在台上，高声道：“诗者。志之所在也。在心为志。发言为诗。斯堂之作，意其有谓，而喑无诗歌。诗言志，歌咏言，声依永，律和声。诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”
顿了顿，陈淳继续道：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声，作诗，作词是为了抒发胸中感慨，歌以言志，不是要你们单纯的为了写诗而写诗，生变硬凑出来的诗歌是毫无价值的。所以，老夫希望在本次赛诗大会上，能够出更多的好诗，希望各位才子尽情发挥自己的才华！好了，下面宣布第一组斗诗的两名才子，他们是鹅湖书院的白子轩，文山书院的凌翎七！”
等到陈淳话音一落，台下的人都是一阵惊呼！那凌翎七不是昨日的论剑大会榜首吗？怎么又代表文山书院参加赛诗大会？这还真是怪事！要知道同一人参加两项比赛，也不是没有过，但是能够同时获得好成绩的，却是无人可以做到。也许文山书院就根本没有真正的才子吧，所以才派了凌翎七来凑数。大多数人都这么想。
不过，台下还有不少凌翎七的美女粉丝们，这些多情的少女，听到第一组斗诗的选手里面，就有她们最崇拜的凌翎七，便纷纷喊起凌翎七的名字，为凌翎七加油助威。
凌翎七也挥着手向粉丝们致意，他看到台下的慕容嫣和洛小兮，都在粉丝团里面，此时凌翎七一出场，她们两个更是高兴得跳了起来，那两道动人的身影，看得凌翎七心里不住地狂跳。
虽然鹅湖书院的白子轩也是一个大帅哥，还是本次赛诗大会夺魁的热门人选，但他现在还没有粉丝团，只有一些娇媚的青楼姑娘，不住地向他抛着媚眼。
两人站在台上，向评审团的教授们行了一个礼，然后便相对而立，等候陈淳出题。这些题目当然都是书院请来的评审团大儒们商议之后出的，并且每一对选手都是随机出题。
陈淳抽出一张信笺，开始道：“白子轩，凌翎七，你们二人可听好了，现在你二人各自以塞外风光为内容，做一首边塞诗，题目不限，时间是半柱香。若做不出来，便自动认输。若双方都做出诗来，胜负由评审团三位大儒评判。好了，开始吧！”
谁也没有想到，第一组的题目会是边塞诗！
边塞诗词在唐朝时发展到鼎盛，它是边塞生活的艺术反映，可以抒发渴望建功立业、报效国家的豪情壮志；可以状写戍边将士的乡愁；可以表现塞外戍边生活的单调艰辛、连年征战的残酷艰辛；可以惊叹描摹边地绝域的奇异风光和民风民俗。
不过，要写出好的边塞诗，对于从未到过边塞的书院学生来说，就有些难了！毕竟一切只是靠想象的话，是很难写出有意境的边塞诗来，这时候就是考验白子轩和凌翎七的时候了。
只见白子轩站在台上，不停地来回走动着，他从未到过边塞，又如何写得出来？所以他是急得团团转，却始终一筹莫展。本来他以为凌翎七也肯定会急得和他一样，不过等他看向凌翎七时，才发现对手居然一点没有慌张的表情。
凌翎七只是负手站在台上，闭目思索着，看起来就好像是，他在苦思冥想做诗，其实凌翎七是在搜索着他所知道的边塞诗，他即使是想要找一首边塞诗出来，也必须找一首南宋以后的。
不过南宋以后比较有名的边塞诗也不多，所以凌翎七才慢慢地搜索着。
还别说，在凌翎七的记忆里，还真有一首晚清时比较有名的出塞诗，那就是徐锡麟写于1906年的《出塞》。当时徐锡麟从日本回国，北上游历，在吉林、辽宁一带察看形势，一路走来，有许多感想，于是就留下了那首有名的七言诗。
前两句就写得颇具气势，“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。”出征的战士应高唱着战歌，挥举大刀，要一直把北方异族杀到玉门关外。将士们会踏着歌声，凯旋而回。后两句写得极其悲壮，抒发了作者的情感，“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”作为一名战士，想到的只是为国捐躯，根本不去考虑身后事，为国捐躯，死得其所，又何必用“马革裹尸还”呢？
这首诗充满了英雄主义气概，把一腔报效祖国、战死疆场的热忱发挥得淋漓尽致。这首诗感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人，最后一句“何须马革裹尸还”，写出了壮怀激烈、视死如归的英雄气概。倒算得上是边塞诗中难得的一首好诗。
就是它了！凌翎七想到此处，倏然睁开双眼，目中一阵精光暴射，嘴角却是微微上扬，似乎是胸有成竹。
反观那白子轩，急得如同热锅上的蚂蚁，却仍然没有做出来，此时半柱香已经燃得差不多了，如果再做不出来，就算是输了，当然如果两人都没有做出来，那就得另选题目再来比过。
白子轩心想，自己做不出来，那凌翎七