进了书院，凌翎七就不得不把国术展现在人前。现在他也不需要隐藏什么，因为文山书院本来就是文武双修的，学生们除了习文，同时也要练习武艺，当然凌翎七的国术和文山书院的武术还是有很大不同。不过这并不会引起太多的注意，因为在南宋也有很多江湖门派了，各种稀奇古怪的武功都有。
当然，文山书院所教习的功夫，主要是剑术和箭术。因为对于儒生来说，需要掌握六艺，这是儒门祖师爷孔子传下来的。据说孔子身高九尺，拿今天的尺寸来量的话大约是一米九。孔子臂力过人，特别善于射箭，而且孔子似乎还会轻功。论语中说孔子快步走的时候，像鸟儿展开双翅一样，用后世的话说就是疾走如飞。另外就是剑术了，虽然没有明确的记载，但是可以通过一些记载，推测孔子的剑术也是相当厉害的。
庄子中有个故事说，曾经有个叫盗跖的人，他是柳下委的弟弟，手下有九千人，横行天下，侵扰各国诸侯，穿室破门，掠夺牛马，抢劫妇女，全然不顾父母兄弟，也不祭祀祖先，他所经过的地方，大国避守城池，小国退入城堡，百姓被他弄得苦不堪言。孔子听说后，对柳下季说，我愿意去说服他。
柳下季说，盗跖的为人，感情变化就像骤起的暴风，勇武强悍，顺从他的心意他就高兴，违背他的意愿他就发脾气，先生不要去见他，太危险了。孔子不听，去会见了盗跖，只带了两名弟子就敢去见强盗头子，说明孔子是勇武过人，艺高人胆大。
虽然在庄子中记载，盗跖一见孔子就按住剑柄威胁孔子，但是孔子还是劝说盗跖不要为恶，虽然最后结果是盗跖把孔子轰走了事，但事情的经过肯定没有那么简单。孔子一定是凭着高超的轻功和剑术杀出重围，全身而退。
儒家要求儒生们掌握的六门技术，叫做六艺，分别是礼、乐、射、御、书、数。而文山书院的创始人陆放翁，就是一位儒将。他曾经上马率军击退过金人，还曾经杀过老虎，可见他的武功也是一流的。因此，后世所谓的书生手无缚鸡之力，那完全就是胡说，真正的儒家书生不可能这样，习武练剑是必修课之一。
剑，是中国传统的冷兵器，既薄而且又开双刃，美观优雅，柔中带刚。传说中国古代剑裴雯，曾经在一天之****死过三十一只老虎，被抛起数十丈高的剑，竟然能用手持的剑鞘接住，使其直入鞘中，真是剑技绝招。
剑也被誉为“百兵之君”。黄帝采首山之铜铸剑，以天文古字题铭其上。西周之前，剑只是权贵的象征和护身武器，而到了春秋战国时期，剑在兵器中的地位越来越重要。出现了众多宝剑，比如说干将莫邪等，与此同时剑术也开始发展起来。特别是儒生佩剑和击剑之风盛行，习剑尚武之风遍及朝野。
各种剑法也就开始出现。一次，越王勾践就会见了一名剑法高超的采桑少女，少女精辟地论述了一套剑法理论，接着又当场舞剑，闪展翻腾，上下飞舞，剑似流星，人如奔兔，越王看了拍手称赞，赐名为越女剑。后来越女剑法慢慢成为武林之中著名的剑法，特别是侠女们修炼者非常多。
凌翎七进入文山书院之后，也是一边跟着同窗们练习剑术，一边又自己一个人修炼国术。
其实对于凌翎七来说，练习这古代的剑术，对他的国术修炼也是有帮助的。国术中也有剑术，不过那是以套路为主，特点是轻盈敏捷，优美潇洒，气势流畅，灵活多变，刚柔相济。比如说著名的太极剑、八卦剑、武当剑这些，凌翎七也会一些。所以他学习起文山书院的剑术来也是特别的快，这让剑术教授和同窗们都有些刮目相看了。
当然，国术还是与古代的武功有很多不同。现代国术是在洋枪洋炮的环境下发展起来的，它更加注重不使用兵器杀人的功夫，这就是为什么民国时期，是中国国术的黄金阶段，那时候高手辈出，皆是在与黑暗的清政府，八国联军搏斗中发展，是拳术不断向着举手不留情，一招毙命来发展。
练，是国术的根本。真正的国术高手，在这个练字上肯定都下大苦；出大力，流大汗。凌翎七前世的时候常听到师父一句话：师父身上出的汗水，熬成盐比你娃吃的盐都多！这是一句很实在的话。国术功夫不是学一点理论就行的，必须要修炼，入门都很困难，更别说是练到明劲和暗劲了，不但要练，而且要打，要实战。
国术的功夫练了，能打人吗？说完全不能，这是不对的。但说有多厉害，那也是骗人的话，真正碰到懂行精打法的，肯定还得吃亏。除了内劲，耐力速度等，还得有打法！这就是为什么真正的国术高手都是打出来的，凌翎七在前世也是打过不下百场比试的。
当然，任何武功都有一个共同点，那就是需要天长日久的练习。一日练，一日功，一日不练十日空；冬练三九，夏练三伏；拳练千遍，理法自现；拳打百遍熟、千遍精，万遍神明；拳法无他，惟熟能生巧尔，如此等等，都只说了一个字，练！文山书院所教授的剑术也是如此，学生们每天都要练上一个时辰。
剑术不但要练习，而且还要进行比试，只是表演给人看的剑术不算真正的