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第四三八章 信仰(1 / 2)

钱汝君在大汉,学会了装神弄鬼。

在后世,你很难想像人们对天地的敬畏。

他们不只是拜上帝(不是西方的上帝),什么都拜。甚至一个树片、一个石头都拜。只要能替他们获得好处。

比后代好一点的事,他们不敢亵渎神明。只要拜了,就算后来不灵了,他们也会反求诸己继续拜下去。

他们连活人都肯拜。

所以,不只钱汝君是传说中的神女,在广下城市乡村,还有更多人被膜拜。

不同的是,钱汝君比其他神灵灵验多了。他们逐渐摸透了钱汝君这个活神仙,会保知什么,不会保佑什么。

他们会在钱汝君保知的领域祭拜钱汝君。甚至会为了寻求更大的护佑,来到钱汝君在的地方。

信仰,没有道理可以讲。

一千个人拜神仙,只要其中有一个人得到神明得好处,其他人就会相信这个神明。其他没有得到保佑的人只会寻找他和被保佑的人之间,有什么差别。

为什么神明保佑别人,不保佑他。

寻求的过程,可能十几、二十年。然后,他才发现,对方不是神仙。

然而,钱汝君这个活神仙不一样。

有太多实例告诉他们,神女是会保祐世人的。

甚至在凡间形成神明的领域。

金麦城的光明热闹,没有散播出去,或者说,比较在有钱人中有市场。但钱汝君能让更多人心想事成,这件事,却更远的传播开来了。

钱汝君很怀疑,不是说大汉的百姓,都自己过自己的日子,消息是怎么传出去的?

神女的名字,最开始只有皇帝信。

但随着钱汝君的传奇愈来愈多,百官里也有人信了。但他们做事,却没有太着信仰。他们感觉,神明也要听皇帝的话。

谁叫皇帝是天子。

但对百姓来说,神明比天子有用多了。

或许天子只有一个,而且太遥远了,天子负责国家大事,这些事,他们没有参与感。

或许,只有战争的存在,能让他们感觉他们参与了这个时代。

钱汝君在金麦城居然有了庙信徒,钱汝君听到之后,差点没有吐血。

她觉得她还活着,远没有到让人祭拜的地步。

但她很快沉下心来想,这些人,或许是她执行计划的最佳帮手。

虽然在北方牧马,她还是让人去调查这些人,她们有什么心态,存在什么样的想法。或许能从她的信仰着里面找到真正的盲信者,然后帮她照顾那些学堂的学生。

不过,即使如此,她们也必须知道,对方要的究竟是什么东西。若她给得起,能改变对方的命运,那就能把它收下来。

对于这样的信仰组织,让它这样到处流窜,未来对她可能有不利的影响。

水能载舟,亦能覆舟。

必须加以引导。

可是钱汝君派人过去的结果,发现金麦城的管理单位,竟然有很多人加入,没有加入的人不是不信钱汝君,而是担心钱汝君不喜欢她们搞出小动作。

这让钱汝君有些凌乱。

对于信仰这种东西,除非真正骗人,产生罪恶的事情,还真不好封杀。

罗马曾经封杀天主教,结果如何?他们反而愈挫愈勇,最后统治了整个欧洲。

即使在科学时代,人们心中,还是想要信仰。否则,人们的灵魂找不到归宿。

真的能在自己身上找到灵魂归宿的人,真的太少太少了。

不过,有了盲信者,甚至已经超出需求,而以服务钱汝君为最高荣幸的人,对她的大出走计划,真的很有帮助。

学生的人数,超越钱汝君的需求,有不少人属于盲信者之一。他们受到父母亲友的影响,认为能到钱汝君身边,等于成为神使,都非常兴奋,发誓要成为最有用的人。

比预期的人还多,钱汝君曾经说过,这些人将封闭教育,与其他人隔离开来。没想到,竟然有人猜测,钱汝君要带他们上天庭。

钱汝君很想直接告诉他们,天庭没有,出生入死倒是正常的。

她要走的路,虽然有前人走过,但走得人不多。

钱汝君相信,应该有人走过了。

大汉其实一直跟匈奴有商贸往来。

而匈奴跟中亚那片,也有商贸往来。

中亚那里,不用说,跟欧洲那一块的人也有交流。

他们无法穿越的是太平洋和大西洋。

不过,钱汝君怀疑,接近北极的道路,是否还能通向美洲。

唯一没有道路可以前往的,大概就是大洋洲和南极了。

钱汝君对眼前皇帝指定给她的牧场巡视了一遍。没有一处水源地能贯彻这里。即使想把这个地方用竹木围起来,也要消耗不少的金钱和资源。

以钱汝君现有的资财,根本不可能办到。

而且,她牧场出产的马,也没有那么多。

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