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第8章 越王之死(二)(1 / 2)

“不知太子名讳?”

风沙很大,唐昧继续与太子寒暄,目的很明确,收服此人为我所用。这听起来当然有点很无厘头,唐昧对儒家向来没有什么好感,总感觉孔子孟子等人十分虚伪,总是说一套做一套,眼前这位太子为国为民可以牺牲自己,与寻常腐儒不啻云壤之别。

越国太子脸上露出诧异的表情,心中颇有些忿恨,向来自己好歹也是一国储君,一人之下万人之上,唐昧发迹不过几天光景,竟然如此无礼。

看到太子表情的变化,唐昧连忙详细解释说楚王愿意不杀越人。

“此言当真?”

“句句属实。”

唐昧双手抱拳,准备无限期寒暄下去,天色已晚,三人总不能一直站在废墟上,正所谓君子不立于危墙之下,况且下面还有一场群殴还没有得到解决,不能再这样谈天论地东拉西扯了。

索性开门见山。

“太子在王宫遥控暴民袭击我军,杀我士卒,差点要了本将军小命,”唐昧说到这里,顿了顿,晚风骤起,废墟间扬起的沙尘灌到嘴巴鼻孔里,让人开不了口。

“父王被杀,身为越国太子,臣为君报仇,子为父报仇,将军杀了韩平父亲,有疆自然要报仇雪恨。”

越国太子有疆张大嘴巴也不怕嘴巴灌沙子,一脸的义正言辞视死如归。

“你把楚军诱入城中,放火焚烧城门,将越军化整为零,躲在暗处袭击,手段还是挺高明的,”唐昧冷冷一笑,语气中透露出深深的敌意。

“越王残杀百姓,把全城百姓绑架在自己的战车上,不顾别人死活,这笔账又怎么算?!”

“正所谓君要臣死,臣不得不死!”

“死你妹!”

唐昧现在已经没心情听越国太子讲先秦儒家思想学说,手握利剑蠢蠢欲动,有一剑砍死对方的冲动。

“这么说太子殿下还是执迷不悟?”

“唐昧!你这条卖主求荣的狗!想要威胁本太子吗?子曰,威武不能屈······”有疆一边说一边准备抽出腰间佩剑,不过刚一动手就被裨将夺下了。

越太子把头颅扬的很高,看样子已经做好了英勇就义的准备。

“大王许诺,不再杀人!!”

重复一遍,韩太子愣愣的站在废墟之上,呆若木鸡,两千多年后的全新的理论当然不是古人所能理解的。

“将军此言何意?”

“其实天下本不需要战争,”唐昧冷冷道。

战争的本意就是摧毁,摧毁的不一定是人的生命,但是摧毁的是物质,放在先秦时代来说就是耕牛土地,美好的物质会使人感到舒适,百姓不知礼仪,从而变了太过聪明,心中产生一些不该产生的想法,比如庄子老子等人衣食无忧或者对物质要求低到可以忽略的一部分人。

这些人思想邪恶,什么无政府主义啊天下大同啊,妈蛋一有空闲就想这些歪理邪说,只有法家才能拯救天下,只有法家才能带领百姓过上好日子,法家懂得刑名法术之学,有实干精神,是先进生产力的代表,代表普天之下最大多数老百姓的切身利益的····

另外,战争的原则是以人口的物资最低需求量为标准而降到最低,也就说,打仗的目的是要人人处于缺乏物质的状态中,挨饿,受冻,这样任何一丝的美好就变成了一种特权,使得人种之间的差距更加之大。(上等人,中等人,下等人)东部中部西部·····天下黔首无不对主子感恩戴德,康乾盛世吃糠喝稀也要拖着猪尾巴辫撅着屁股喊我主圣明千万岁万岁万万岁·····

天下不需要战争,但是诸侯需要,只要不是国破君亡,死他个几万人马也是可以接受的,战争之后,王位更加稳固,何乐而不为呢?

楚越之战双方伤亡总数超过六万人,伤者不计,战斗之激烈,伤亡之惨重,丝毫不逊色于当年的长平之战,人世间为什么会有如此惨烈的战争?只因君主个人贪恋。

唐昧口中的和平已经超越了军事学的意义,历史将赋予他哲学的意味。

越国太子信仰的孔老二的儒学,儒学和哲学是两个概念,所以对齐孟一番慷慨言论,并不怎么感冒。看到这里,唐昧决定不再废话直接对腐儒亮大招。

“你让他们全部放下武器,立即!我观太子也是仁爱之人,一定不愿看到城中血流成河吧。”

这才是唐昧一直想说的话,如果残余暴民能听从太子的命令放下武器,秦军的伤亡会减少很多,至于放下武器之后的事情。

“你·······”越国身体发抖,显然被气得不轻,太子明白自己没有任何讨价还价的余地。城外不知还驻守有多少人的楚军,楚军的战力,自己刚才是亲眼目睹过的,一旦组成战阵,越人根本不是对手。

“放下武器,你保证不伤害一城百姓身家性命?”太子半信半疑,

“君子一言驷马难追!”唐昧斩钉截铁道,虽然他不知道部下是否愿意放过这些暴民。

“太子请放心,楚军只是借道

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