姜述后来得尚公主，有了正宗的皇亲身份，开始转变立场，至恢复洛阳时，三字经正式公布天下时，其中对世家的宣传已经弱化许多，取而代之的大力提升皇家地位，宣扬除了皇家之外，重点宣扬众家平等，诸姓平等，人人平等。
占城走私案、马案、付丘案、天书案、蒯家任人唯亲案，这几件与张靖有直接关联的案件，直接免掉官职的世家直系要员数十人之多。案件中还涉及不少高级、中级文武官员，彼此尽是联姻关系，加上世家的门生故旧，在姜述不断打击世家的背景下，世家展现的势力仍然让人心有余悸。
这个政治现象，在历史上一直传统下来，一次次打破，一次次再生。若是不能根除世家，从制度上加以控制，假以时日，世家就会破土重来。政治改革是个冲出黑暗，寻觅光明的过程，但若没有强有力的打击手段，没有延续性很强的制度保证，冲出世家遮掩起的黑暗，前方真是一片光明吗？
光明要靠自己争取，姜述目前要做的事情，远远不是打击旧世家如此简单，还要避免新世家的诞生。新生政治集团孙坚家族、马腾家族、曹操家族，既要用又要控制。
旧世家有许多优秀人才，不会甘心就此认输，以太原王家为代表，与姜述联姻是巧合，与张靖联姻就有深层次的目的。在形势不利的情况下，世家可以忍耐，姜述打压世家，世家又无力抗衡，可以放弃与姜述争斗，目光转向下一代皇子，若是张靖继位，王熙儿至少是二品嫔妃的位置，到时王家可以再次兴起。
与从现代穿越来的姜述不同，张靖虽是合魂者，但对世家的认识还比较肤浅，分析社会阶层的能力稍弱，到了真正继位的时候，能否为了稳定统治重用世家？
史上曹操便是如此，一生限制世家重用寒门子弟，曹丕继位以后，为了维护统治，重用士族大家，导致朝堂为世家控制，未出三代被司马家取代。
对于世家的态度，姜述十分坚决，针锋相对，可谓水火不容。姜述认为皇家要想长居久安，就要坚决打垮世家，。要让出身寒微的人才得到重用，治理国家要用真正一心为国的人才，要用以新思想武装起来的人才。
因为历史原因，中央地方用了不少旧官吏，这批人能力不错，名声也好，对大齐做出过不少贡献，不少人目前依然居于高职。这些旧官员一端触及律法，或者结帮成派之时，姜述的打击十分坚决。即使这样，社会上的等级观念仍很顽固，联姻、举贤先看的仍是门第。观念不能改变，即使国学再培育出无数优秀弟子，结果也是竹篮打水一场空。如何根除家族等级观念，姜述想过许多办法，在三字经以后，又开始借用文化传播的力量，撰写启蒙教材百字姓。
实践证明，姜述是一位明君，执政以后很少大开杀戒，但是政权十分稳定，国力蒸蒸日上，这与他的用人有很大关系。前几批国学弟子限于资质，踏入仕途担任中低层官员，十分廉洁清政，但是大局观不行，担任高级官员稍有些吃力，能够担挡大任者数量不是很多。相比较而言，世家出身的子弟，被姜述委以重任者，都是可以独当一面的才干。譬如陈群、荀攸、荀彧、田丰、费祎、蒋琬，包括已被免职的逢纪、蒯越等人，自小生活的环境和交往圈子，决定了他们的大局观，学识好，才能卓著。这些人中，即使跟随姜述时间最长的陈郡、荀彧，德才兼备，官声极佳，但在姜述对付世家这点上，立场也不坚定。
姜述运用温水煮青蛙的策略，对世家子弟并非全部弃而不用，而是选择其间的开明者，若与他思想合拍，便委以重任，若与他思想不合拍，也不是弃之不顾，而是安排一些次要的岗位，尽量做到人尽其才。
对于世家中几个特殊的家庭，如孔家、孟家、荀家等，姜述十分重视，在儒学份量极重的年代，虽然其余学说开始兴起，但是儒家依然占据统治地位，孔孟诸家影响力很大。姜述立朝以后，采取拉拢一批打压一批的办法，提升孔、孟、荀诸家的地位，刻意打击以五姓为代表的大世家。
编写百家姓，姜述心中早已有腹稿，但是并未公示，而是授命蔡邕会合孔、孟、荀三家代表编制。蔡邕也是世家出身，孔孟荀三家皆是很有影响力的世家，这些人家族等级观念根深蒂固，认为高门大户尊贵，寒门姓氏低下。
蔡邕受诏以后，召集孔孟荀三家十余名长老，收集全国家族代表的家谱资料，依据历朝史书，考证世系，分出排名顺序。最后把姓氏定出九个等级，这本百家姓初稿并非抑制世族，而是在编世家谱系，确定世家的尊贵地位。尤其不能令姜述接受的是，百家姓虽将姜姓排为第一，排名第二的竟是已被张靖族灭的崔姓。
姜述看后很不满意，召集蔡邕等人，道：“崔姓以前或许荣耀，目前族人虽然不少，但是出任高官者很少，最有影响力的是原颖川太守崔林，现在也已免职回乡。为什么还对崔家如此推崇？难道贾文和、郭奉孝这些朝堂重臣，家族就不能排在前面？”
蔡邕既是姜述的老师，又是姜述的岳父，对姜述并不惧怕，道：“我们排序诸姓，为了服众，按家族祖先的名望、官职