之为上卿，“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯。”则齐必能采用其部分学说和主张。
然后更是蹲在稷下学宫和荀子各种撕逼。按照稷下学宫的规矩，撕逼完杀出去实践，嘴炮不算数，拿成果来打脸。
所以不管怎么说，地位或许在三国时期并没有达到所谓亚圣的说法，但是战斗力之类的也是非常强大的，孔子找他出来也不是没有道理的。
不过，这几位虽然各种惊悚，但是终究还算比较靠谱，而猪哥大大已经在疯狂的道路上越行越远了。
猪哥复活了他们诸葛家族的始祖，夏朝时期葛国国君葛伯。
诸葛姓源出有三：
相传，伯夷的后裔葛伯的封国灭亡后，原居于琅琊郡诸县之葛氏有一支迁徙至阳都，因阳都已有葛姓，遂称后迁来的葛姓为诸葛氏。
其二出自有熊氏之后，为詹葛姓所改。春秋时齐国有熊氏之后有复姓詹葛，因读音讹为诸葛氏，后改为诸葛氏。
其三根据史书记载，当年陈胜还未称王时，葛婴率部队前往九江，在那里遇见了楚国的后裔襄疆，葛婴为求得正统，便拥襄疆为楚王。但随后便传来陈胜称王的消息，葛婴因一臣不能事二主，就把襄疆又杀了，并随即返回陈县拜见陈胜，并报告了这件事情。陈胜却因此怀恨在心，过后找了一个借口将葛婴斩杀。但到了西汉文帝时，文帝为追录葛婴反抗暴秦的功劳，赐封葛婴的孙子为诸县侯，并世居于此。葛氏为感念文帝功德，遂将“葛”姓与地名合并改称“诸葛”。东汉时诸葛氏族由诸县迁至阳都居住。
其中，葛婴那家伙已经出来了。至于詹葛什么鬼，鲍鸿也不清楚。而这边，葛伯就比较靠谱了。
问题在于，这特么是****时期的人，这个时期貌似在此之前都没有人出现过。
葛伯夏朝时葛国国君。夏末，商汤居亳，与葛国相邻，商汤以葛伯不祭祖神、冤杀儿童为名，伐灭葛国，自此开始灭夏战争。
不过，话说回来，鲍鸿也能看到其中的一些关窍，因为按照系统的说法，葛伯是属于伯夷的后裔，这就比较微妙了，如果说猪哥是为了追溯祖先，不可能不知道伯夷的存在。
至于伯夷是什么鬼，那就要扯得远了。
所谓伯夷乃是尧舜时人，姜姓，炎帝神农氏的第十四世孙、共工的玄孙，大约生活在公元前2300年前后。
伯夷曾担任帝颛顼的大祭司，后为第一代太岳。
四岳是尧舜时期官职，掌管诸侯事务。此处所说伯夷，是历任四岳官中的一位——太岳，也是被人们纪念的一位。
太岳即华山，因炎帝之裔崇拜天神，以为山高接天，可通天神，而华山在其眼中为第一高峰，故称之为太岳。后因祭祀天神缘故，产生了太岳这一官职，伯夷为第一任太岳。以后的太岳部落每迁一地，不忘崇拜山岳的传统，是故产生了四岳(以太岳部落为中心的东南西北四个方向的最高峰，后演变成为官职，由部落首领担任)，分管四座神山的祭祀。他们都是伯夷的子孙。
帝尧时，伯夷辅政，掌管礼仪(伯夷为尧“典三礼”、“定五刑”)，助尧治理部落联盟，很有政绩，尧想禅位于他，伯夷拒绝尧的美意，不肯接受禅让，推荐舜做了帝。帝舜时正式任命伯夷为秩宗。禹代行天子政时，伯夷尽心辅弼，成为禹之心腹。伯夷因系共工之后，也善治水，曾助禹治水。
这里面涉及到的内容就多了，真要扯起来，追溯到三皇五帝都没难度。
但是话说回来，《史记》之中本身就有这方面的记载如果真的能够复活出来也不一定，或许这就是诸葛亮在进行尝试，下一次他就可能去复活更加久远的存在。
再有则是鲍鸿安排高仙芝试图去寻找的封公玖。
如果是邹衍本尊，或许对汉朝的人物没有太多的了解，不过有封公玖，自然是熟悉汉朝的各个人物。这次他复活的也算是阴阳家的代表人物之一，武帝时期的名人东方朔。
东方朔饱读经书、精通易理。善射覆，深得汉武帝喜爱。
汉武帝即位初年，征召天下贤良方正和有文学才能的人。各地士人、儒生纷纷上书应聘。东方朔更是写了三千片竹简的内容上书，这些竹简要两个人才扛得起，而武帝则花了二个月的时间才读完。在自荐书中，东方朔说：“我东方朔少年时就失去了父母，依靠兄嫂的扶养长大成人。我十三岁开始读书，经过三年的刻苦，读的书籍已经够用；在十五岁时学习击剑；十六岁学《诗》、《书》；阅读量达到二十二万字。十九岁又开始学习兵法和做战常识，懂得各种兵器的用法，以及作战时士兵进退的钲鼓。这方面的书也读了二十二万字，总共四十四万字。我钦佩子路的豪言。如今我已二十二岁，身高九尺三寸。双目炯炯有神，像明亮的珠子，牙齿洁白整齐得像编排的贝壳，勇敢像孟责，敏捷像庆忌，廉俭像鲍叔，信义像尾生。我这样的人，应该能够做天子的大臣吧！”。武帝读后认为东方朔气概不凡，便命令他在公车署中等待召见。
汉武帝有一次玩射