鬼谷子一脉，一直都分为两支，就像是上清宫一般，一支醉心于研究，一支则现世。
随着朝代的更迭，以及世俗军队力量越来越强大，个人的力量显得微不足道。因此，这一脉并不是消亡而是遁世了，似乎更多时间用在研究或者修道上。
鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，道号玄微子。春秋战国时期人，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象。一说春秋战国卫国朝歌人一说是战国魏国邺人一说楚国苦县人。
他是著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，鬼谷子常入山采药修道。
因隐居清溪鬼谷，故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。
“老学，苏、张、鬼谷一派，申、韩一派，杨朱一派，庄、列一派，尹文一派。
他通天彻地，人不能及。
一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验
二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测
三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当
四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。
二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，道教则将其尊为王禅老祖。
传说中，鬼谷子的师尊是世界辩证法之父、东方三大圣人之首同时也是道家一脉的创始人老子。所以，他们这一脉修道也就不奇怪了。
我们都说孔子门人三千，但真正有名可查的只有七十二贤人。其中为人所熟知者屈指可数，而真正有所大作为亦或大贡献者也不过二三。
然而鬼谷子的弟子，却如一个个鲜活的生命在战国时期，屡屡登上历史的舞台左右着历史的方向，把握着时代的命脉，成为新世纪的弄潮儿！
如：庞涓、孙膑、苏秦、张仪、商鞅、毛遂、甘茂、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、郦食其、司马错、蒯通、黄石、公孙衍、李牧、魏僚、李斯、徐福等一干记与不记名弟子。
身跨道家、纵横家、阴阳家、兵家、法家、等等！竟对中国历史的进展起到了推波助澜的作用！
人怕出名猪怕壮，鬼谷这种学派要是在乱世之中，肯定是各个诸侯国的座上宾。
一旦国家统一，马上就成了统治者的一块心病。没有任何一个君王愿意在自己的国度内有一个不受自己控制的区域，关键人家掌握的东西动辄覆灭一个国家。
如果是秦始皇还想着长生，让徐福东渡海外，去寻找传说中的三仙岛。
刘家天子的江山，本山就是搞了个子虚乌有的赤帝子斩杀白帝子的传说，根本就对神仙的缥缈之说此能力存着怀疑，那徐福何时回来过？
加上作为道门一脉，鬼谷是发扬光大了，其他的支脉怎么想？隐隐有排斥之意，暗中自然是上清宫在推波助澜。
作为当年的鬼谷子，自然是看清了形势，马上带着门人遁世，换了个地点隐居。
一转眼间，天下从刘家人的左手换到了右手，在鬼谷还没确定支持谁的时候，孝光武帝刘秀已经坐稳了江山，他们只是看看情况，继续选择蛰伏。
转眼间就到了桓灵之际，在外面游走的于吉认为汉朝到了现在差不多该终结，那就是自己这一脉人重新呼风唤雨的时节。
于是他在会稽发现了一家三代，名为许生、许昌、许韶，每个人都有些许龙气。
有于吉在暗中相助，许家起兵了，可惜最后还是被汉庭剿灭。
就在他灰心丧气的时候，遇到了自己一生中最重要的徒弟张角，两人都是失意之人，一个抱负施展不开，一个则是没有门路的读书人。
偶尔醉酒的时候，于吉就会告诉徒弟，这个大汉快到灭亡的时候了，但是应该由自己这一脉去颠覆，那就必须有一支强大的武装云云。
说着无心听者有意，张角本身就对这个社会怀着愤恨，因此对太平经的理解偏离了道家的角度，认为通篇都是在解释如何让整个人类进入太平社会。
自那以后于吉一直觉得华盖缠身，直至此次去向徒弟辞行，身上有了从没有过的轻松感。回到鬼谷以后，闭门谢客，开始真正地潜心修道。
而在鬼谷子的眼中，则认为是师弟在外面受到了欺负，这还了得？
泰山郡的西北角，是一个三角形。顶点是山茬县，底边上嬴县、郡治奉高、博县、巨平一字排开。在这个三角地中，封禅之地岱山与博县之间的龟山连接在一起形成连绵的山地。
就连赵风都不清楚，名震天下的鬼谷，藏在这一大片山地之中。
他这些日子越发忙碌，确切地说，在黄巾闹事以后，除了委派众人四处剿灭黄巾，巡查地方武装，就是日夜不停，在山岭之间搜索。
要知道，臧霸等四人昔年就出自尤来山、梁父山、临乐山、蒙山的山林里，人迹罕至，可是盗贼丛生的好地方。
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