道学出众而得宠的人不计其数。如今****烈不仅是门下侍郎，还是崇元馆大学士、太清太微宫使。杨慎矜则是崇玄馆大学士，太清太微宫使。这几个官职，都是属于道学的官职。天宝一朝，得宠的京官近臣都会挂上这几个虚衔。
“朕对这个顾元溪颇有好感啊。”李隆基忽然笑道：“既能作出这样的好词，又有这样高超的弓术箭法，真是一个难得的人才，更难能可贵的是，此人心怀报国之意，是个忠义之士啊。”
****烈见皇帝这么一说，心道又是一个麻雀变凤凰的例子了。唐玄宗继位以来，这样的例子多的是。开元前期的毛元仲，甚至自己就是个很好的例子。
他****烈不就因为精通道家学说而被皇帝宠幸的吗？如今已经官至正四品门下侍郎一职，甚至皇帝李隆基已经不止一次暗示提拔他入政事堂为宰相了。
这样想来，这个顾元溪飞黄腾达也就是板上钉钉之事了，自己何必冒险去得罪一个即将得宠的新贵呢？于是他顺着李隆基的意思答道：“陛下圣明，这顾元溪才华、忠心都是可用。”
“嗯。”李隆基满意的点点头，这****烈看着就是顺眼，从来不会忤逆自己的意愿。他把眼睛放到杨慎矜身上，笑问道：“杨卿，你的意思呢？”
“臣以为，若是才能、忠心可用，那么破格提拔也不妨。”杨慎矜沉吟道：“只是这提拔力度不可太大，否则会引起朝野议论。”
杨慎矜之所以说出这句话，实则是旁边的****烈提醒了他。在他看来，这个****烈要能力没能力，要办事也不会办事。偏偏就因为会几部道家经典被皇帝宠幸而骤至高位。这种做法，在杨慎矜看来是不可取的。但既然皇帝决意提拔一个新人，他当然不会去触犯李隆基的逆鳞，但至少要把这件事限制在一个可以接受的范围内。
比起****烈的一意谄媚，杨慎矜则比较务实。在不得罪皇帝的情况下，他尽可能的去维护官场的旧制度与规则，也难怪他能在波诡云谲的朝中混得风生水起。
“嗯。杨卿家说的也有道理。”李隆基呵呵一笑道：“既然如此，两位卿家认为如何封赏他好呢？这顾元溪文武兼备，朕倒是有些犹豫，是要授他文职呢，还是属于武阶呢？”
大唐的官职，虽然已经分为文官、武官。但这种文武分途，与宋元明清等朝不同。唐朝无论是文官还是武将，到最后都是有机会入主中枢，担任人臣之巅的宰相一职的。
这便是所谓的出将入相。此时唐人初入仕时，选择投身边陲的人反而比选择文职要多。毕竟大唐官员无论是文官还是武将，到最后都是殊途同归的。而此时唐朝国力强盛，对外战争占据优势，运气爆表遇到大战的话，几年下来就可以官至校尉级别的将佐。这种升官发财的速度，要比文官苦苦熬资历容易多了。
宋明清等朝虽然文官熬资历的时间更长，竞争也更为强烈，但世人都打破脑袋往文官这条路上挤，这是因为重文轻武的风气使然。
这种畸形的政治风气越往后越严重，到了明清两朝，像总兵这样的顶级武官遇到三四品文官居然有时还要自称下官卑职。而武将做到顶也就是镇守一方的总兵而已，其它再加就是虚衔了。
而此时唐朝无论文武官员，都是有一条康庄大道在面前等你。无论是文官、还是武将出身，都可以成为节度使然后入朝执宰中枢与天下。当然，宰相人选还是文官比较多，毕竟文官熬资历难，在政事方面也更为熟悉。但无论是文官还是武将，道路或许是曲折的，但前途一定都是光明的。
只是文官、武官这两条不同的方向，即使殊途同归，但一开始入仕途为官的道路肯定有天壤之别。故而****烈与杨慎矜一时间都不好随意决定。
“这样吧。”李隆基拍腿决定道：“授其为文散官从九品下阶的将仕郎，补太乐鼓吹署乐正，充国子监录事，兼太子左春坊主事。再许他权内教坊、梨园行走。”
****烈与杨慎矜两人闻言面面相觑，看来这顾元溪是要走上幸臣这条路了。
两人心里感慨道，皇帝真是老了。这样文武兼备的人才，把他放在文官或者武官一途，都是有极大发挥空间的。但太乐鼓吹署乐正是乐府官职，许他权内教坊、梨园行走。明显是看重他曲词方面的才华。至于太子左春坊主事，也是从九品下的职官，但目前东宫官署形同虚设，这太子左春坊一职自然也是个虚衔了。
唯一可幸有个国子监录事，这是国子监内总录文簿的一个从九品职官。虽然位小职卑，但起码还是个通向康庄大道的缺口。虽然，被皇帝当成幸臣很容易飞黄腾达，但一朝失宠那就只能等死。即便是****烈这样以谄媚得宠的人，也不希望天下人把他定义成幸臣。这是大唐风气使然，一旦被定义为幸臣，那么就会被天下人看不起。
这样看来，皇帝真是老了。若是开元初期，遇到顾元溪这样文武全才之士，李隆基一定会想法设法提拔他在重要职位上的。如今居然想把顾元溪培养成一个乐府伶官，当真令人匪夷所思。不过这样的想法，*