“恭喜禅师得以醒悟。”行完礼后，一灯忍不住再次开口道。
闻言，鸠摩智的脸上带着淡淡的笑容道：“多谢大师，不过，小僧却是要感谢恩师开解，不然自生无缘于成道。”
“…”
听着两人的交谈，除了少数几个人看出了端倪以外，其他的人都是一头的雾水，不过知道的人跟当事人也不会讲解什么，像这种事情知道就是知道，不知道就继续不知道吧。
“可悟了？”这个时候依旧闭目不言的杨凡突然开口，把绝大部分的人都吓了一跳，不少的人更是不由自主的再次退后了一步，显然之前的几次被吓怕了。
闻言，鸠摩智是真的愣住了，忍不住呆呆的看着杨凡，双眼中不由自主的发现出丝丝温润。
其实鸠摩智天资聪敏，又过目不忘，不光是佛学还是其它的地方都成就非凡，自得吐蕃国密教宁玛派上师授以‘火焰刀’神功后，在吐蕃扫荡****，威震西陲，功力见识均已臻于极高境界，具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法。
但是，之后却因为痴迷于武学，又与姑苏慕容氏传人慕容博结为朋友，用‘火焰刀’的修练法诀交换，得以学习少林派绝学，从而越发痴迷于武学，而不能自拔，更是已经到了走火入魔的边缘。
毕竟，小林七十二绝技最弱的都是一流绝顶的武学，又岂是那么容易修炼的，更何况还是没有师傅传授，独自参悟修炼多种绝学，不走火入魔才怪。
或者说，鸠摩智现在都没有走运火入魔已经是其天纵奇才了。
但是，就像小说中一样，他的外表谈吐学识令人敬服，就越发的衬托出他‘金玉其外、败絮其中’，一切富丽堂煌的包装之下，鸠摩智却是以个不折不扣的贪婪卑鄙的人。
他口口声声说要讨到‘六脉神剑’的图谱，完全是为了忆故人情，但事实上，他的目标是以这本图谱，去换取到‘还施水阁’阅览更多武功书籍的利益。
他已得到了少林七十二绝技，还贪图更多，金庸小说之中，对武功最贪心的人非他莫属。
鸠摩智是《神雕侠侣》中金轮法王的前身，但鸠摩智比他更金玉其外，因此也显得更虚伪。
正如他的本门武功‘火焰刀’，虽然无色无相，貌似不着痕迹，而那如火的**却无时无刻地侵蚀着他，身为方外高士，却托名‘国师’，涉足政治，目的还是名利二字。
他去天龙寺暗骗明夺六脉神剑未遂，就凭着一点蛛丝马迹，发现了‘天龙六脉’高僧中的本尘就是大理国君保定帝段正明，于是立刻改变计划，挟持保定帝‘赴吐蕃一叙’，这明显是为了在吐蕃赞普驾前邀功。
后来又帮着他徒弟，吐蕃的宗赞王子到西夏求亲，为了这个所谓的徒弟，从宗赞的表现看，连鸠摩智半成的功夫都没学到，鸠摩智彻底撕破了面皮，连伏击这种不要脸的事也干出来了，可见他对于名利是多么热衷。
而内心骄傲自负的杨凡自然不可能收这样的鸠摩智为徒，或者说，这个时候的鸠摩智还没有资格当他的开山大弟子，那怕他再怎么欣赏其对于武学的痴迷，也依旧不会收这样的人为自己的弟子。
不过，在小说的最后，鸠摩智那非常有戏剧性的结局却是让他双眼一亮，在枯井底，他的一切资本都被段誉收了去，成了废人。
但是，鸠摩智武功尽失后，却因此而大彻大悟，返回吐蕃，埋首钻研佛经，终成为一代高僧。
正是因为其最后的‘大彻大悟’，杨凡这才给其一个成为自己弟子的机会。
要知道对于任何人而言，都是在不停成长的，武道中人更是如此，如若能够‘大彻大悟’，那不管是其它的，还是在武道上都会极尽升华，会取得非常大的成就。
所以说，杨凡之前所做的一切就是效仿小说，要把鸠摩智的心境给破了再破，然后彻底让其万念俱灰，这样方才有可能如小说中的一般‘大彻大悟’。
当然了，这里面有很大的危险，甚至可以说九死一生也不为过。
因为对于鸠摩智最后的‘大彻大悟’，杨凡还是抱有怀疑的，因为按照其心性，他始终有些怀疑其成为废人后，为了活命，方才大彻大悟，因为那个时候的他只有恢复以前高僧的身份，也就是‘大轮明法王’才能够活命。
所以，这最后的一切也是杨凡对于鸠摩智的最后考验，如果其真的能够大彻大悟，那他就收起做自己的开山大弟子，传承其一身衣钵，但是，要是，没有大彻大悟，那就自生自灭吧。
至于说如此做是不是太残酷了？
杨凡却是并不以为意，先不说他本来就亦正亦邪，跟黄药师比较类似，并不是什么良善之人，更何况，鸠摩智也不是好人，这样的人杀了那就是扬善，这既是所谓的‘惩恶即是扬善’。
而且，这一切都是鸠摩智选择的，从他答应要派杨凡为师的时候，这一切就决定了，何况，杨凡也给了其选择的机会。
而现在的结果不言而喻，不用睁开眼睛，杨凡就知道鸠摩智是真的大