在人造假山上造个喷泉而已，自然是轻轻巧巧的事情，黄杰便也答应下来，至于造价却是先含糊其词，免得日后赚不到赵官家的利钱。
这里要多说一句，宋时的园林建造，对于水力的运用也是有着极高的造诣，利用水体落差弄出来的水泉、涌泉甚至是用水车提升水位来建造的凉殿、自雨亭也是多见，但却对黄杰拿出来的这种平地起喷泉的新式喷泉却是从未见过，尤其是黄杰描述的这种可以将水柱喷出好几丈高的“大秦人希罗式喷泉”，更是颠覆了这个时代的人的正常认知。
然而，光是喷泉还不够，黄杰又提出赵官家允了今后御街可让百姓自由通行和玩耍，另外还得许了他家的“黄州精工坊”能在御街上专营几种玩具，比如风火轮、云板、云车等等。
这风火轮倒也好理解，也就是在靴子上装上几个轮子，还分为两种，一种是双排四轮，一种是单排四轮，瞧着黄杰画出的图样，众人也没觉得这东西有什么有趣的地方，至于云板和云车就看起来有点意思了。
云板其实也就是一块装了轮子的板子，也分两种，一种是板下装有两对轮子，一种是前后各装一轮，前轮上还设车把，人可以踩着滑行，说是速度可比奔跑还快。而云车却是一个奇怪的架子上装着两个轮子，看黄杰画出的图形，这人可以坐在车上骑行，速度可比奔马。
众人看了都是称奇，不过王黼却是指着那前后轮的云板道：“这……这莫不是汉时的蒲车？”
一时间众人都被黄杰层出不穷的新东西给弄得眼花缭乱，虽然这些都是画在纸上的图形，但也十分便与理解，且许多都是有出处的，瞧来到也不算突兀，再说黄杰也是信誓旦旦的拍着胸脯保证这些东西都已经造出了实物，只要再过些时日待黄州来的家眷队伍抵达便能取来实物与众人观看。
只是，将御街开放与百姓戏耍，这事关皇家的威严，赵官家一时也不敢轻易答应。
这宋太宗太平兴国五年时，东京城中的商业活动日渐繁华，便也开始出现了百姓摆摊设点侵占街路的现象，一开始还只是在支路小道临街摆摊，或是坊中开铺（在街巷过道或是坊市之中开设铺面），后来随着时间的推移越演越烈，到了宋真宗咸平五年时，因街坊侵街现象严重，甚至将摊位都摆设到了御街之上，每次早朝时百官的车轿都会被阻塞。
一次早朝时，百官居然有半数迟到，宋真宗命人查探，却是因为御街前摆摊的百姓太多，朝臣的车轿被堵着之后不能通行，所以耽误了时间。
宋真宗自然大怒，便命右侍禁谢德权前去治理，而这个谢德权受诏后，居然先行拆毁权豪大户侵占御街所建的邸店，招致群议四起，真宗只得下诏停止拆撤。结果谢德权拒绝执行，将御街上的邸店拆了个干净之后，这才慢慢清走百姓的摊位，宋真宗只能下个诏书要开封府街司约远近置籍立表，令民自今无复侵占。
然而这等诏令自然有如一纸空文，权豪大户有靠山，开店侵街无惧责罚，小民百姓则干脆来个敌进我退的游击战，反正就是一个小摊几块木板桌椅，官府差役只能轰散，岂敢砸毁，那是要激起民愤的。于是侵街现象仍是屡禁不止，到了宋仁宗登基之后，面对屡禁不止的侵街现象，干脆下令允许居民临街开设邸店，只不过御街毕竟是皇家脸面，总不能搞得跟个牛马市场一样，且若是遇着什么祭典、出行之类的大事，还要提前派人与摆摊的百姓打招呼，于是干脆一旨诏书，勒令百姓只可在每月五次的万姓交易大会，于相国寺、汴河大街、马行街等地随意摆摊。
而御街却是经过修缮之后，重分为三部分。这中间部分为御道，是皇家专用的道路，行人严禁进入。御道两边挖有河沟，河沟内种满了荷花，两岸种桃、李、梨、杏和椰树，河沟两岸有黑漆叉子为界，在两条河沟以外的东西两侧都是御廊，便是平民活动的区域，准许临街开店铺，老百姓买卖于其间，热闹非凡。
而黄杰如今提出的要求，便是将中御道缩减一半，然后将空出来的地方建设喷泉，并改建成步行街的形式，允许百姓游玩散步以及在上面玩耍风火轮、云板和云车，当然肯定是不能允许摆摊的。
赵官家对这般要求也很是困惑，便也问道：“这些玩耍之物，何地不可用，为何偏偏就要在御街之上？”
黄杰便也答道：“自然并非只能在御街之上玩耍，权当是陛下与俺家的一个恩宠，若是陛下允得风火轮、云板和云车等物在御街上玩耍，那么势必这三样玩物便能迅速行销天下，也让俺家赚了利市！”
一旁的高俅却是嗤之以鼻，道：“这些玩物，看似精巧，却也未必仿冒不得，行销天下，谈何容易？”
黄杰便来看高俅笑道：“教授说的是，不过俺自有办法，何须仿冒，谁家想做，俺便折算了工价传授技艺与他就是了！”
高俅一听，却也嘶的一声，倒也想起当初黄杰把罐肉的方子卖了十万贯的事情，且如今这黄州东坡牌罐肉在东京的行市已然稳固，就算天下各地的罐肉产品早已遍布东京，但他家的罐肉还是供不应求，倒也真应了“船多