翌日一早，黄杰便也按照规制正式拜访了巫山县令，这巫山县令正好姓巫，单名一个贤，山东平阳人，倒是个三十余岁的少壮，也是早早接了峡州、归州的文书，将图册和路考都也备好了，对于修筑新路也是很有兴趣。
黄杰自然也不藏着掖着，便将三合土的方子也赠一份，又大谈了修路的好处，正说的起劲的时候，却是有差役慌忙来报，说是城外突然来了好几百僰人，把县城给围了，说是要找一位昨日援手救人的仙人。
没错，就是仙人！
想来想去，昨日救过人的，便只有黄杰一家，自然推脱不得。
当即，黄杰便和巫贤联袂而出，来到城前一看，只见城外漫山遍野都是人，喝止好几百，只怕上千都有。
但见这些人中，衣衫褴褛的不到一半，穿着兽皮的野兽派约有四分之一，剩下的却如宋人一般穿着些粗布衣衫，不过却是人人手中都捧着东西，少的是几根雉尾，大的竟有攒蹄捆好的活家猪和鹿、獐子等野兽。
黄杰一出城门，最先看见的却是那对母子，那孩子袒露着胸腹躺在一架简易担架上，正含着手指小声抽泣着，而那母亲却改了昨日袒胸露乳的模样，居然在身上套了一件蜀锦的袍子，头上插满了五颜六色的雉羽饰品，颈脖间和手臂上更是戴着许多银饰。
见黄杰出来，那母亲便也急忙跑来拜倒，用结结巴巴的方言道：“求仙人开恩，阿猪疼！阿猪好疼！”
有了孩子母亲相认，城外的僰人们便也用土语互相回应着呼喊起来，很快便聚集到城前，将手中的东西恭恭敬敬的奉献，然后用土语叽叽咕咕念叨起来。
那县令本是山东人，来此做官也被把土语当做外语来学，自然是听不懂得。便急忙唤了懂得土语的门卒来做舌人，这才知道知道这些僰人敬献礼物一是感谢黄杰行使仙术救下了他们族中的幼童，二是恳求黄杰再行仙术解除他们的病痛和苦难。
这细想起来，那幼童身上如此严重的伤势。居然黄杰把破开的肚皮又缝合了回去，且只道此时孩子都没死去，不是仙术还能是什么？
瞧着这些僰人，虽然不至于一个个面黄肌瘦，但瞧着他们衣衫褴褛。以及苦大仇深的面容表情，苦难肯定是有的，只是黄杰恐怕解救不了。不过这病痛倒是能够研究一下，当即黄杰便要让人去官驿又去把佛理和他手下的药僧都叫了过来，更得巫贤首肯，请了巫山县中各家药铺、药店和医馆的坐堂大夫出来，甚至巫贤更少慷慨答应，为僰人看病的一应药物和开销，全由昨夜花容捐出的一千五百贯悬红来出，若有不够。县衙府库来支。
简单安排好之后，黄杰便也来细看那幼童，真不想他也是命大，此时来看他的伤口，竟也没有丝毫感染的迹象，只是孩子的腹部有些腹胀。黄杰又仔细瞧了瞧，发现这孩子的母亲倒也按照他的交代，将他昨天给的石龙胆药水和花椒水消毒液按时给孩子涂抹了，又查了下孩子的体温，倒是有点偏热。
想了想后。黄杰便要人将担架先抬回住处，待他处置好城前之事便去诊治。
却说这城外的僰人今日赶来的本意，本是要感谢黄杰使了仙术救人，这希望他解除病痛和苦难却也是顺带一提。谁成想黄杰却还真叫人喊了许多大夫郎中出城来问诊，都是愣神。黄杰却是拿出当处置流民的手段，让得了信儿赶来的孙新、孙固还有花容展超他们，开始整合这些僰人，将他们按照男女老弱分别编组，各自划定了区域。然后又安排了各科大夫设立诊疗区和观察区，定制了检查和诊治的流程。
僰人们既然认可的黄杰的仙人身份，便也都守了规矩乖乖排队，倒也相安无事。不过待黄杰终于大致安排妥当后，那巫山县令巫贤却是拱手来问道：“上使这般安排，倒也令下官大开眼界，只是不知与这些僰人诊治之后，又当如何安置他们？”
巫贤乃是从七品的巫山县令，黄杰的御敕官道使一职虽然没品，但一个州级的水路随军转运使至少都是个从五品（这里当然不会提那个“权”而字），所以巫贤称他为上使，并自称为下官也是妥当。
但巫贤出言相询，却是内里有个管辖权和职权的问题要提醒黄杰，黄杰当然听出话里意思，便也反问：“县尊大人，晚辈敢问一句，今日之事大人如今可有打算？”
黄杰故意自称晚辈，又尊了巫贤为县尊大人，用意也是明显，巫贤当然也听得明白，便道：“还能又甚打算，原先听了贤侄的谋划，寻了郎中大夫与他们瞧看一番也就是了，待其自便而已，说不得这等野民转身便也回归山林去了。”
黄杰倒也记得早上与巫贤谈论修路之便利的事，倒也问过有关僰人的事情，这僰人是先秦时期就在中国西南居住的一个古老民族。僰（音bo，类“博”，也通巴）字读轻唇音为白，古时无轻唇音，只有重唇音，又读濮。还称僰人为“山都掌”、“都掌蛮”，据说僰人即越人，唐朝前以俚獠著称，宋时广南西路才有熟化的僰人开始以壮族为名自称。
而巴东、巫山等地的僰人，多以生僰为主，熟化的僰人极少，也都差不多归化成