这吴县民夫中，不少都是暗中入了教的明教徒众，并且早就谋划过今日之事，所以便纷纷出言附和并鼓动不明就里的其他吴县民夫，很快的一百六十二个吴县民夫里就有一百三十余人愿意随王寅落草，余下不愿跟随的民夫多是老弱和有家室拖累之人。
至于苏州的民夫和作匠们，倒是有大半不愿意落草，再说王寅也答应了要承担这杀官的罪责，因此许多人都天真的认为，只要回去将此事全赖在王寅身上，他们便无责了。至于剩下的六十多人，多半都是没家的苦人，还有一些就是已经不天真的实诚人。
对此王寅也不计较，不愿随他落草当即就让他们离开，而后便点算了一下，所有留下的人算上他自己刚好是一百九十八人。
闲话也不多说，王寅当即便指挥众人将拉车的黄牛解下，又将官差们的坐骑收集起来。这一次因为是专门运送大花石去杭州，因此也就没有带上小花石或是奇木古玩等物，倒是拉着铜钱和银两的车子共有两辆，上面装载了约有五千多贯的钱财，这些都是用来保证供应民夫吃用的粮菜钱。
一番收集下来，共收集了黄牛二十六头、马二十八匹、钱财五千多贯，普通牛车十二辆，其中两辆装钱，四辆装的粮菜柴草和锅碗等物，还有六辆上装的民夫们野外休息的铺盖和官差们夜宿的帐幕等物。
随后王寅又让人解了官差身上的衣物兵器和杂物，倒搜出了一百多两金子和三百多两的银钱来，那朱荣身上值钱的物件也多，除了八枚十两一个的金叶子，还有二百多两的银判。
归拢了钱粮等物之后，王寅想了想，便先将金银让人破碎之后，与众人发散，差不多没人能有七八两的样子，然后便亲自动手将大花石就在溪中砸了粉碎。
而后王寅又让人将官差们的尸首都搬到了岸边，亲自动手将那朱荣的脑袋切了下来，更割开一面帐篷，裁下一面旗布，用朱荣的发髻束笔，沾着他的鲜血在旗上写下了日月盟三个大字。
明也即日月，王寅身为明教的令主，原先也是想打着明教的旗号起事，不过在吴县与那吴行一晤之后，脑筋到也开窍许多。如今不管是摩尼教还是明教，都被朝廷查禁，他若就此竖起明教的大旗，各地教众恐怕遭难，倒不如另起了炉灶。
只不过王寅想着也是简单，将明分为日月，又学着天道盟搞出个日月盟，以为就此能与明教脱了干系，未免也是太过天真了。
闲话休说，就说他让人找了竹竿，将朱荣的脑袋和日月盟的大旗撑了插在五里溪的便桥边，这便算是插旗起事了！
之后，便让人分了大碗，用大锅舀了溪水代酒，割面歃血，饮血酒盟誓。
盟誓之后，倒也不慌不忙的让人将牛车架好，就顺着官道往南急走，没了大花石车的拖累，入夜前便走出了三十余里。就地歇了一个时辰，生火造饭吃了之后，将车上值得带走的东西与众人分了，便又挑着火把往北折返，并且分出一队二十余人，赶着空出来的牛马和大车顺着官道继续往南走了二十里，这才抛了大车藏匿了行迹折返来追。
众人疾走了一夜，天擦亮时，便已经走到了湖州境内，王寅辨别了方向之后，又折了路径往东南行了五六里，便来到了一座巨大的庄子前。随后他便让众人稍安勿躁，一个人前去叩门，没多久便回来道：“前面乃是湖州铁观音院的长生别院，庄主与俺相熟，便进了庄子歇息！”
这湖州观音院原名开元寺，始建于唐朝开元年间。相传唐天宝元年（774年），鉴真大师三次东渡日本未成，曾从明州（今宁波）阿育王寺经越州（今绍兴）、余杭来湖州讲经授戒。开元寺大师们向他谈及开元寺常遭火灾，佛像每每补毁之事，鉴真大师便提出铸一尊铁观音像，因为条件尚不具备而未果。到宋天圣三年（1025年），铁观音像方才铸，置于开元寺东南隅，号铁观音院，名气日盛。
到了熙宁元年（1068年）朝廷赐名“寿圣观音禅院”，这千年辗转之后，便也就是后世湖州的铁佛寺。
至于这长生别院，实际上就是专门负责耕种信徒捐赠长生田的庄子，当时许多大户人家或求子或求财，便许了愿，应验之后捐赠田土与寺院，寺院便雇了佃户长工经行耕作，收益的粮食和农作物多用来施舍行善。
只不过，先下这别院的庄主早已经是明教的信徒，如今王寅带了人来投奔，岂能不与收纳。
当即众人便进了庄户，那庄主也杀猪宰羊热情的招待大家吃喝，等疾走了一夜的众人吃饱喝足歇下之后，王寅却是还与那庄主商议了许久，最后决定拿出两千贯钱财来，也学着天道盟那般作为，就在湖州当地发散。
谁知道，这有样学样的发散，却是引出了一场刀兵血祸来。
话说这天道盟的人，也就是雷豹、孙立等人在光州和蕲州发散钱财的方式，乃是将就着将铜钱换成银两和将现成的银两破碎，然后用些了诸如天理昭彰、道法自然的字条将银子包了，悄悄投进人家的房宅之中，弄一个神秘莫测，神龙见首不见尾。
而这王寅却不知道细节，而是亲