宋人喜欢关扑，这关扑又名关赌，并非是纯粹的用赌具来赌钱，而是以物品为彩头来**。
而北宋的关扑，起源还是官府因为过年为了热闹节日气氛而举办的各类抽奖活动，《东京梦华录》内卷六《正月》载，北宋时官府禁止赌博，但一年之中亦有例外，即“正月年节，开封放关扑三天。”
也即年节时，官府各坊巷会“以食物、动物、果实、柴炭之类”让众人下注，“或以数十笏银（笏板状的银饼也既是银判），或以乐艺女人（用美女做奖品）为一掷，其他百物无不然。”根据《东京梦华录》记载，每逢此时开封府繁华街市“皆结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领抹、靴鞋、玩好之类。间列舞场歌馆，车马交驰。向晚，贵家妇女纵赏关赌，入场观看，入市店饮宴，惯习成风，不相笑讶。”
也就是，商家会在街道里设彩棚，放上女人喜欢的东西如“冠梳、珠翠、头面、衣着”这样的奢侈品，吸引女客前去关扑。
这关扑双方约好价格，用铜钱在瓦罐内或地下扔掷，根据钱面的正反来判定输赢，赢者可折钱或免费取走所扑物品。而赌法也较为简单，商家开出一个与商品标价相当的押注额和赢取条件，规定赢取条件的最常见方式是抛掷一组铜钱所得到的特定组合，铜钱抛掷结果正面曰“字”，背面曰“纯”，同时抛掷一组铜钱全为背面则曰“浑纯”，六枚皆纯曰“六纯”，十枚皆纯曰“十纯”，依此类推；若买家赢了，就取回押注并免费获得商品，否则押注归卖家。
例如一壶美酒可能价值千钱，对穷人来说太奢侈了，但没关系，你只须掏9文钱，以“七纯”为条件关扑，只要你能投出“七纯”便可以“白喝”。这样一来，只要比率足够大，没有什么奢侈富贵梦是不可能实现的，实际上不乏有人以大比率的关扑赢得宝马香车、良田豪宅和歌伎美女。
此种以小博大的关扑，尽管赢取概率很低，但并不比当今买彩票赢大奖的机会更小。
因此这关扑自神宗熙宁年间开始，扑风渐炽，以至于“自车马、地宅、歌童、舞女以及器用食品，无不以一扑得之。有以一笏扑三十笏者。以至车马、地宅、歌姬、舞女，皆约以价而扑之。”
“以一笏扑三十笏者”也就是一次关扑的赔率可以高达一赔三十。而赌注除衣饰、玩好之类的零碎小件外，贵价如车马、地宅甚至歌姬舞女都被当做赌资豪迈掷出，尽显北宋中期盛极一时的奢靡盈溢。
话说回头，这“喜郎”也是一种此时比较盛行的关扑方式之一。
所谓喜郎，也就是即将要做新郎的初哥儿，这时关扑的主办者也即是庄家，会请他免费到青楼举行一个“开苞”仪式，请经验丰富的青楼娘子与他上一堂婚前性教育课，然后根据他的“表现”来作赌。
只说那周燕奴开了门后，老倌就轻轻一推，将黄大郎给送进了房里，鸨母也是乐得咧嘴，道一句：“还儿女啊！黄家少爷便交与你了！”
“女儿理会的！”周燕奴又与鸨母和老倌蹲身行礼，便关了门。
这随后老倌随着鸨母下到一楼，就看见一个身穿黑色锦缎袍子的胖汉，大喝一声：“请旗！”
便有几个杂役忙搬来张大方桌放到了花台下，又拿来一面锦缎制成的旗子，铺在了方桌上，定眼一瞧这旗红边白底，上面用刺绣画出了格子标出了六块区域，里面分别绣着“三、六、九、十二、十五、十八”这些数字，大堂中本来吃酒听曲的众人便呼啦啦围了上来，却也并不喧哗，而是抬眼看向了黄大郎方才进的风字间隔壁。
倒是老倌儿也不多说话，径直来到了方桌前，摸出两枚十两的银判就扔到了“十八”上面。
约是盏茶的功夫后，就瞧见风字间隔壁的雨字间内，走出了一个身穿青色衣衫的中年人，众人倒也认识他是留仙居的大茶壶，就见他亮出双手，一只手上是一枚白菜芯儿，另外一只手上却是拿着个胸前写有“叁”字的木相公。
“三寸的包头郎？”有人一看就看明白了，当即就嗤笑了起来，不过碍于老倌的颜面，却也没敢大笑出声。黄州城这屁股大小的地方，今日你笑别人，明日说不定就是别人笑你了，再说黄大郎今年也没满十五岁。
大茶壶亮明白了手中的东西，便又回到了屋子里，摸约又是半盏茶的时间，却见他一手拿着个茶碗，先是洒了些茶水出来，然后却又拿出了一个胸前写有肆字的木相公。
便有人看了之后，愕然道：“这走了童子水，还增了一寸？怪事！”
也有人道：“瞧今日的喜郎与他爹爹快要一般高了，定然是种好，也不奇怪！”
倒是那身穿黑色锦缎袍子的胖汉却道：“呱噪什么？开旗了！各凭气运，下好离手！”
说完胖汉就从腰下的钱袋里摸出了两枚五十两重的金锞子拍到旗上，众人便也各自掏出了银两，开始往旗上下注。
这等高大上的“喜郎”关扑自然不会有人用铜钱下注，拿出的都是银判银锞子，而庄家的本钱也是浑厚，这一百两黄金可当千多两的白银