当有关德里地区新的军事情报报来后，马布里国国王开始吓的不会说话了……联邦帝国的大使好一顿安抚他，并且保证整个马布里国的安全后，才让他情绪好点。
是的，联邦帝国与马布里国有着不可分割的利益关系！
德里苏丹已经派出了三万精锐的骑兵以及五万步兵及其拥有五百头战象的大军！
王玄斌中校与杜少校知道情报后对视了一眼，笑了，好啊，来的越多越好办……
吴大鹏会长则愣了一下，他们突厥人疯了吗？！
一次性派出这样多的军队，这不符合天竺地区内部的作战史啊！！
天竺地区的内战经常不过是万人级别的打斗，这样一下子出动八万人的次数是少之又少的事情……不过他很快想明白了，妈的，联邦帝国的出现削弱了鞑靼强盗们的势力，从而使他们能够减轻了压力，全力跑来对付我们了！
当然，他还不知道的是，马布里新商业区的繁华已经成为了神话传说般的存在……德里地区的一些商人还替新业区吹嘘说，那里是一个随手就能捡到黄金的地方！
好吧，战争的规横开始扩大了，联邦帝**队必须全力出击！
那时，吴大鹏会长马上与联邦帝国的那个年轻的大使开始密谈。
吴大鹏会长说：“我们要利用德里苏丹的宗教问题……你手上有没有能听从我们安排的婆罗门？”
那个大使笑了，说：“有……还不止一个人……”
天竺教教徒要严格遵守种姓制度，以僧侣贵族为主的第一等级婆罗门拥有解释宗教经典和祭神的特权。
他们还享有至上的权威，享有神庙中教徒的各种贡奉……还负责管理神庙的产业。
天竺教从未规定过一成不变的与基督教或犹太教相当的统一的礼拜仪式。
虔诚的天竺教徒天天可以在每个天竺教家庭都备有的简陋祭坛前背诵规定的祈祷文，他们还可以频频到天竺南部无处不在的由叫做祭司的人照管的某个寺庙中祈祷或捐赠食物、鲜花和各种财富。
但是，神庙里不存在固定的刻板的仪式，没有固定的圣职委任或教士职务，也没有专门的类似基督教的星期日、犹太教的安息日或***的礼拜五那样的宗教节日供人礼拜。
在他们的宗教仪式中，担任专职书记员，和主要由梵文写成的吠陀经及叙事诗的朗诵员的人，这些都是最高等级婆罗门种姓成员，他们也是丧礼、婚礼、成年礼和代人向神祈祷的唯一执行者。
这些无疑都是祭司的职能，然而并不要求执行人必为俗人与神灵之间的中间媒介。
从这一点看，婆罗门种姓成员们无疑是高贵的身份，可以享受到最美好的生活。
但是，德里苏丹建国后，天竺北部地区的婆罗门惨透了，他们的神庙被摧毁，他们的财富被剥夺……他们中的很多人被迫逃到了天竺地区的南部，这种大逃亡行动反而加大了天竺教的传播范围。
太多的北方婆罗门种姓的人怀念他们在北方的优越生活……真实的历史中，天竺地区的北方才是真正拥有财富的地方……那里的土豪和富绅最喜欢向神庙奉献天下最纯净的东西，比如黄金和白银！
那个年轻的大使知道这个情况，所以他在一些商业往来中或者凭借与马布里国国王的关系，很是结交了一批婆罗门高种姓的人，特别是那些从北方逃亡到这里的人……他们中有的人被迫留在南方已经好几代了。
那个年轻的大使很聪明，他马上明白了吴大鹏会长的想法。
吴大鹏会长需要一些婆罗门高种姓的人回去北方煽动教民……只有搞乱对方的基本盘才能更容易让联邦帝国的军队介入。
那个年轻的大使没用吹灰之力就挑选出了一批原北方婆罗门高种姓的人……他没有用心去说服，也没有利诱他们，那些人都是自愿去北方地区影响原教民的中老年人。
那些人也都知道了，德里苏丹的兵马就要杀来，而且，马布里国王将要率大军迎战……如果输了，他们除非臣服，否则无路可逃。
如果能去北方地区发动教民，或者还有机会重新让天竺教回归！
吴大鹏会长了解到那些人的毅然决然后，马上安排帝国海军动用飞剪式交通通讯船沿天竺大陆的西岸北上，快速把他们投放到北部地区。
吴大鹏会长对他们抱有很大的期望……宗教嘛，现在也是一股强有力的支援力量。
那个年轻的大使询问过，需不需要再投放一些佛教人员。
吴大鹏会长想都不想就拒绝了。
事实上天竺地区从来就不是真正意义的“佛国”，然而佛教却是一个世界性的宗教。
天竺教在天竺地区一直都是占有统治地位的，然而它并不是世界性宗教，是地方宗教。
即使在佛教最为繁盛的阿育王时代，佛教的信众也不超过总人口的五分之一……所以天竺教绝对是一直占据统治地位，一直到直到德里苏丹国的出现。
佛教和天竺教从