这伪装的第三个重点就是到宋朝的语言问题了。
关于这个，五位大叔却不太在意了。
两宋之际，许多北方移民搬到南方居住，这里面还夹杂着一定数量的女真人、契丹人和渤海人。
这使得当时的许多人语言上有北方方言特点，用宋朝人的话说，就是“语音犹有微带燕音者，尤使人伤叹”。
五位大叔研究发现，到了南宋时期，北方的女真式文化对南宋也影响得厉害。
南宋临安人竟然能“静夜十百为群，吹鹧鸪，拨胡琴，使一人衣黑衣而舞，众人拍手和之，翩然随之，行人道路聚观，便同夷路”，这简直成为了街头群众集体娱乐的一种形式！
不就是广场舞嘛！广场舞原来是女真文化的延续啊！
当然，他们百分之百没有音响设备了，应该不算太吵人吧。
这个就太好办了，只要你大宋不是上下一体，铁板一块儿，竟然敢把文化搞成多样性发展，竟然敢任由异族文化公然存在，那么，我们这些少数境外敌对势力可就敢打入了，到时候，我们就是操着怪异口音的海外客商－－－－－－
这个时期海外商人不仅可以四处行商，还可以购买田产，甚至可以娶到宋女……
这伪装的第四重点就是日常行为，饮食起居之类的事情。
这些更不重要了，五位大叔共同认为，大宋竟然敢走一条允许文化多样性存在，而且不杀读书之人的邪路，不搞我大清的各种统一性的那一套，那么，他们绝对有信心有能力深入到大宋群众中去，为创造一个和谐的大宋而服务，顺便也要带头先富起来。
当然，也可能带动宋人群众富起来，这一点要看他们愿不愿意团结在我们的周围了。
五位大叔也把那时的一些食谱看了看，表示简单明了。
宋人生吃螃蟹，喜欢剁成块，加桔子汁；女真人生吃葱、蒜和韭菜；蒙古人手撕刀割羊肉。
看来什么问题都不大了，但是当大家准备好第一次穿越的时候，计划出现了一些变化。
张国安的妻子安静提前来了，第一次穿越，她就非要一起去不可。
安静说：“我也查过资料，那时期女人是可以单独出门的，女人也是可以单独做生意的－－－－－－那是一个女人也自由的时代。”
无论众人怎么劝她，拿各种各样的可怕情况来吓唬她，她都不上当。
“少来吧，我漂亮不漂亮我自己知道，还不至于当街被人调戏，更不至于被宋人抢了当皇后去，就算押寨夫人也不太可能，我个子太高了－－－－－－你们不要在容貌上骗一个中年妇女。
女人为了年轻一些，什么都会去做的，我可不想等着你们回来再说。”
最后的结果，连公认最能说服人的吴大鹏也败下阵来，能说服一个做了决定的中年妇女的人，好像一定会是最伟大的销售员－－－－－－可惜他们都不是。
事情发生了变化，但是还是要设计剧本。
五个中年大叔在吃饭的饭桌子上头碰头地设计剧本。
王德发和万士达是海外客商，这一点是必须的。
大宋对海外客商那是绝对欢迎的！
宋朝政府对对外贸易采取种种“招诱安存之”的措施，诸如建立迎送、奖励、拯灾等条例搞劳抚问外商。对于招徕舶船众多，为政府增加税收有显著成绩的商人，由市舶司报奏，中央批准给予补官褒奖。
对于各国来华使臣,宋朝也给予较高的接待,并赐以服饰、礼品,授以官爵等。
至于商船遭受灾害，宋政府也会采取种种拯救措施，并使之法律化，常态化，极大的促使来大宋贸易的外商船舶数量增多。
除了派遣特使到海外广肆招揽外,宋政府还指令各地方官和大宋商人努力招诱蕃客。
在外商集中的广州港和泉州港设置“蕃坊”,由宋朝政府选择有威望的外商担任蕃长,并授予相应的官衔。
蕃长负责管理蕃坊内部事务,招徕外商来华贸易。此外宋朝政府还在广州、泉州等地设立蕃市,以便利外商在华贸易活动。
万士达和王德发这两货个子矮了些，还白净了些，有一些斯文气，也许符合宋人的相貌取向－－－－－－但其实这两货一个学轮机，一个学化工，都是正宗理工科。
张国安还是做掮客吧，他个子高了些，应该在职业上差点。
但是他还带着他的娘子叫安静－－－－－－可是那个时候有掮客带着老婆做生意的吗？
吴大鹏说：“就带了，怎的？！”
万士达说：“不好，就说顺道送她回娘家－－－－－－”
这样好。
宋子强和吴大鹏依然是苦力劳工，不许多嘴。
吴大鹏说：“多啥嘴？你们以为王德发和万士达说话少，就老实了？他俩骗人更在行。”
那么大家去那个镇子干啥？如果有人问，就说购买一些山珍。用工业白银，错了，用银两，还有铜钱。