诚的就是一拜。
“哈哈哈，小友可好？为何对着一潭死水膜拜啊？”
从水潭的对面传来了一位老者的笑声，这位老者正是帝明心中所念叨的那位老师傅。
“大师您说笑了，这明明是一潭活水，为何您会说它是死水呢？”
“哦？老衲怎么看着它像是死水呢？世人皆说水火无情，既然无情那和死又有什么分别呢？”
“水火是无情，可人是有情的。正因为有了水火才使人得以生存，得以生活的更好。没有水人就不能生存，没有火人就不能吃到熟的食物进化到目前的地步，更不能抵御冬天的严寒。
水火的无情是被人的多情所连累，错在人，而不在水火。无论是否有人，无论评价是好是坏，水火总是存在的，不会因为人的褒贬而改变。而消失。”
“小友说的极是，可老衲说的是这潭水，而不是世间水，小友是不是扯远了？”
“古人云一叶知秋。我们这又何尝不是见一潭之水而知世间善水呢？”
“哈哈哈哈，小友好口才，尤其是这一句世间善水更是说的好啊！不知小友这一次来此所为何事？是纵情于山水，还是恰巧路过啊？”
“实不相瞒，我是来找您的。”
“找老衲。老衲可以帮到你什么呢？老衲只不过就是一个老和尚而已。”
“大师这么说就不对了，若不是您上次赠予我的一串佛珠接二连三的帮助我，我可能早就去西方世界见佛祖了。大师宅心仁厚，佛法精湛，定能帮到晚辈的。”
“你的嘴到是很甜，老衲上次赠予你的佛珠也只是老衲平常念佛时所撵的佛珠而已，并没有什么特别之处。要说救你的应该是佛祖，而不是老衲。”
“大师这么说就不对了，佛祖法力无边是不假，可若是没有您用心来加持那串佛珠。佛法也不会凝炼在那串佛珠之上，更不会让佛祖感应到我的危险。
人固有自知之明，晚辈知道以晚辈的修为是不会做到如此的，因而是大师您自谦了。”
“阿弥陀佛，小施主又说错了。那也是你与佛有缘，而并非是老衲帮助了你，若你没有一颗善心和虔诚的佛念，我佛又怎能感应到你身处危险之中呢？
所以救你的是你自己，而并非老衲。正如老衲送给你一盏灯，你若是不打开这盏灯。那就算是老衲也无法助你驱逐黑暗啊！”
“好好好，就依大师所言就是。大师，晚辈现在遇到一个难题，不知道能不能向大师请教一二？”
“认识到是难题也就不是难题了。真正的难题是认识到了而不去解决它，空在那埋怨。你且说说吧，老衲尽力而为就是。”
“多谢大师。晚辈知道在每个人的心里都住着另一个自己，这一个自己是自己阴暗面的写照。若从修行的角度说，那就是心魔。
对待心魔每一个人的态度都不一样，有顺从的。有自困的，也有抹除的。晚辈这一次想向您请教的便是如何才能免除他人心中的心魔呢？”
“在回答你这个问题之前，老衲想问施主一句，你有心魔吗？”
“以前有，现在没有，将来或许会有。”
“哦？可以说来听听吗？”
“在晚辈开口之前，还请大师立下一个誓言，法不传六耳。”
“好，今日你我所说之事只有你我知道，当你我离开此地之时，也是你我忘记所有谈话内容的时刻，天地你老衲知，严守口心欲。”
“多谢大师。在没死之前，可能我有太多的牵挂，太多的不舍和一部分的害怕，可在死了之后，这些都成了过眼云烟，没有什么事能够让的我的在牵挂，在波动。
当我复活后，我认识到了什么叫平常心，什么叫庸人自扰，认识到了也就不再迷惘，现在的我无欲无求。
然而，能力越大责任越重，遇到的事多了，总会沾染到一点因果，有了因果，就会有牵挂，无论是明的还是暗的，是显露的还是隐藏的。
心不静自然烦恼生，烦恼生自然心魔起。像现在我的心就很不平静，由一件事而想起了很多事，念到了很多人。”
“施主很诚实，没有将老衲当外人。老衲感到很荣幸。老衲也不知道以下的话能不能帮到施主，施主就姑且听之吧！
我们讲因果，并不是要刻意的去避开它。因果对与我们来说也是一种历练，在这历练中有的人让心变得更加坚强，让自己的意志变得更加坚定，让自己的行动变得更加迅速，最重要的是让自己的心境的得到了提升。
无论是佛家还是道家，讲究的都是修心，心若修好了，则神也能修好。心神心神，先有心再有神。心不正，修出来的就是魔。心若正，修出来的就是神。当然我们说的神就是正果。
心魔还需心药医，每个人心中的心魔是无法借助外力来消除的，即便是有外力介入也只是将心魔暂时驱散，并不是从根本上消灭。
解铃还须系铃人，自己的事终归还是要自己来解决。不过，若是邪魔入侵，到是可以借助外力