洛阳城外,北邙山翠云峰,月光皎洁,上清宫的雕栏飞檐,在月光下形成剪影,如同一副水墨工笔。
北邙山上清宫,是大唐的国家道观,其地位,与长安的大慈恩寺一样,都属于国家级宗教场所。所不同的是,上清宫乃是道教圣地,大慈恩寺乃是佛教。
在中国的历史上,从来没有一个王朝,宗教势力能够像唐朝一样,左右大唐的政局!
大唐立国以来,道教和佛教势力,便深深植入了大唐的政治中枢。
李渊起兵反隋,便得到了道教的支持,大唐立国后,为了彰显李姓皇位的合法性,李世民生拉活扯,将道教的始祖老子,奉为自己的祖先。从此之后,道教成为国教。道士们堂而皇之地出入宫掖,参与朝政,成为维护李唐王朝政治稳定的一个重要因素。
于是,朝廷出资,在洛阳北邙山上翠云峰,传说太上老君炼丹之处,修建了这座上清宫。
上清宫乃是天下第一大道观,地势高俊,殿宇宏大,俯瞰江山,有“山河扶绣户,日月近雕梁”之美誉!
武则天建立大周,为了打压李唐势力,驱逐朝廷中的道教势力,大力提倡佛教,全国道观遭到一场劫难,大多道观被佛徒霸占,变成了佛家寺庙,上清宫作为国家道观,虽然免了改换门庭的下场,但规模被大大裁减,一度衰败。
然而,李隆基称帝后,朝廷再次支持道教,以道教抑制支持武则天的佛教势力。上清宫便迎来了第二个春天。朝廷出资重整道观,扩大规模,较之武则天时代之前,香火更加兴盛。观前的山路上,善男信女络绎不绝,宏伟的殿宇上,终日香烟缭绕,香飘数十里。
然而,上清宫的兴盛随着范阳军攻破范阳戛然而止。
范阳军接管了上清宫。
这些张牙舞爪的兵卒进入上清宫的第一件事,就是拆毁了宫中所有的道家尊神,供奉在正殿里的三清塑像,也被搬倒,扔进了观外的山谷里,摔了个稀巴烂。
然后,范阳军卒驱逐了所有的道士,只留下了几个火工,帮忙烧水煮饭清扫殿宇。
很快,大殿里塑起了佛像。
一些范阳军士在这里念经祷告,每到夜晚,上清宫中便燃起熊熊大火,火光映照数十里。
一座道观,转眼之间,变成了佛寺。
这让留下来的火工心中大惑不解。
道教和佛教,虽然在政治上争斗不已。但在中原民间,道与佛并不矛盾。善男信女可以早上去道观磕头,下午又去寺庙烧香。
在百姓看来,太上老君和佛祖,是天上的两个神仙,他们的职责相互重叠,却又相辅相成,他们都可以保佑一方平安。相反,若是对一方不恭,受到不恭的一方,也可以降下灾祸,而你供奉的那一方尊神,还不一定能护佑得了你!
这便是中国人特有的多神信仰观,这种观念认为,哪路神仙都得罪不起!
所以,在中国,佛、道、拜火教、摩尼教等等各种信仰可以相安无事,并存于世。数千年来,中国历史上从未爆发过宗教战争,这与西方宗教的排他性,有着本质的区别。
就连佛道两家的普通出家人,只要是没有上升的政治层面的高级僧侣,都能够容忍对方的存在,正所谓儒释道三教合一。大家争夺的,并不是教义的分歧,仅仅是政治上的发言权。
如果你信奉佛陀,完全可以去洛阳附近的佛家寺庙中烧香磕头,何苦要砸烂三清宝象,没来由去得罪一方尊神。
只有一个解释,来到上清宫的范阳将士,并不赞同道与佛的并立。
更让火工们郁闷的是,原先供奉三清的上阳宫,取而代之的,竟然是是三尊佛像。
三尊佛像并排而立,不分主次。
这在中原大地,实在是一大奇观。
佛家供奉的佛像,也是千奇百怪,最为尊贵佛,包括燃灯、释迦牟尼、弥勒,然后就是菩萨那个级别的,观音、普贤等等。
可不管是那一路佛祖或者菩萨,都是一人一殿,哪里有三尊佛共享一殿,且部分主次的!
火工们心中疑惑,却也不敢明言。前来烧香磕头的范阳军士个个面色不善,言语稍有不妥,就有性命之忧。
而今天晚上,来到上清宫的人,尤其凶恶。
那是一群身穿灰布僧衣的僧人。
为首一人,身材粗壮,面目凶恶,脸上一道刀疤,几乎是斜刺里将一张脸一分为二。
跟随那人身后的僧人,也是五官不全,有缺一只眼的,有缺一只耳朵的,更有缺了鼻子的,愈发恐怖阴森。在夜色中,如同是地狱里放出的群魔。
刀疤脸一行十人,来到了上阳宫,宫门打开,守在宫门处的范阳兵卒,向着这群面目可憎的僧人俯首施礼,刀疤脸却是旁若无人,昂然直入宫门,来到了大殿正中央的并排而立的三尊佛像前,却是立而不拜。
神龛侧首边的阴影里,响起一个低沉的声音:“佛门弟子,面对佛像,如何不拜!”
刀疤脸一声冷笑,昂然说道: