安禄山欠了欠肥胖的身躯，发出一声沉重的鼻息：“阿浩来了？”
一位身披白色战袍的将军跳下战马，单膝跪地：“末将田乾真见过义父！”
田乾真小字阿浩，范阳军中崇尚黑色，服色以黑色居多，唯独这个田乾真，喜穿白衣白甲白袍，号称白袍骁将。田乾真长得眉清目秀、鼻直口方，乍一看，像是个白面书生。其实，了解他的人都知道，这位田乾真，手持一柄方天画戟，有万夫不当之勇。与蔡希德并称为安禄山的黑白双煞。
更为难得的是，田乾真智勇双全，眼界开阔，极有谋划。是安禄山最为信任的谋将之一。
“起来吧！”安禄山摆摆手，目光落到了田乾真的身后。
田乾真身后，跟着两位文臣模样的人。
左边一位，头戴方冠，面色隽瘦，神情冷峻，颌下三尺长须，身披青色长袍，面向安禄山躬身施礼：“卑职高尚见过安大夫！”
安禄山撩了撩搭载肚子上的长须，笑道：“高先生何必多礼！”
范阳掌书记、屯田员外郎高尚，是安禄山最为亲信的幕僚之一！
安禄山并不仅仅是一介武夫，这位胡人出身的将军，在成为中级将领之前，还是目不识丁，然而，当他成为一方统帅之后，在他的周围，簇拥着大量博学多才的文士，不少人还是世代名家出身，比如颜杲卿！
高尚的出身并不高贵，甚至是极为寒酸。
唐太宗时编篡的《氏族志》罗列了天下名门望族，那里面没有高姓。
自南北朝到隋唐，豪族门阀主宰了中国的政治，在世人眼里，一个人如果没有名门望族背景，他天生就被剥夺了进入国家政权的资格！这一世俗观念，就连大唐皇帝也是无可奈何，雄才大略的唐太宗李世民，为了确保李氏皇族的“合法性”，不得不把自己的祖先，牵强附会成传说中的老子！
李世民开科取士，一个重要的目的，就是打破世俗的门第观，以寒门学子取代那些垄断政权的望族子弟！
然而，一百多年来，这一努力收效甚微！
寒门出身的学子，也有人曾经莅临高位，但是，绝大多数都是昙花一现！
唐朝的政治，始终掌握在世袭门阀手里！
这一现象，到了天宝年间，似乎有所改观。
出身低微的杨国忠当政，让寒门学子看到了一线希望！
然而，他们很快就发现，杨国忠的崛起，不是寒门的福音，当然也不是望族的福音！
杨国忠的确是打开了一扇门，但是，这扇门，不是为寒门学子开启的，而是为市井无赖开启！
杨国忠时代，是寒门与望族同归于尽的时代！
于是，读书人，不管是寒门还是望族，都把希望，从大唐的中枢，转向了边疆——从军！
在一个歌舞升平的和平时代，读书人涌向边关，与武夫们争立战功！这原本就是一种极其不正常的现象！
但是，这就是公元八世纪的大唐！
读书人只能远赴边疆，去谋取一丝晋身的机会！
于是，原本在军事上外重内轻的大唐，又面临着文化上外重内轻！
高尚就是那千千万万远赴边疆寻找机会的读书人之一！
在范阳十年来的经历证明，他的选择是正确的！
寒门出身的他，在内地，绝无任何机会！
而在范阳，他遇到了安禄山！
这个大腹便便不知中华礼仪为何物的胡人莽夫，对高尚，却是崇礼到了极致！
行则相伴，卧则同榻！
古往今来，君臣之礼的最高境界，就是风云际会，龙行虎步！
安禄山与高尚，还不能算是君臣。但在高尚的内心深处，已经把安禄山当成了“君”！
士人的终极最求是：学成文武艺，货与帝王家！
既然大唐朝廷不识货，那高尚只有把自己卖给识货的人！
他相信，安禄山识货！他更相信，安禄山与他心有灵犀！
安禄山不是帝王！但是，高尚觉得自己有责任，也有信心，把他塑造成一位帝王！
天下没有永恒的王朝！
而天宝年间的大唐，已经到了山雨欲来的时候！
所谓国之将衰，必有妖孽，也必有圣人出！
杨国忠就是妖孽！
安禄山就是圣人！
安禄山雄才大略、知人善任、指点江山、激扬文字！他唯一不足的，就是他的出身——他是杂胡！在一贯秉承正朔的公元八世纪的中国，这是一个致命的弱点！中原士子很难想象，一个出身血统不纯正的人，做他们的皇帝。
然而，高尚却不承认这是安禄山的一个弱点！
高尚是出身论、血统论、门阀论的受害者！
他要用自己的行动，去证明血统出身门阀的荒谬——把安禄山推上皇帝的宝座！
一个胡人为什么不能做皇帝？
同理，一个寒门