下午没有什么事，几个人分别在旅馆的房间内休息了片刻。( 800)( 网)等到吃晚饭的时候，范剑南故意走到窗边看了一下，原来那几个印度司机走了，但是又换了几个人。果然是轮换着监视他们，看样子是准备盯死他们了。
他也不在意，直截招呼大家一起去吃晚饭。
晚餐是隔壁餐馆提供的印度菜，印度菜的特点是“糊糊涂涂”，任何一种蔬菜都看不出原来的样子，而且都要加上咖喱粉，所以出锅后全都是清一色的黄呼呼，烂兮兮的，不过还是别有一番风味的。
虽然餐桌上都摆设有刀和叉，但印度人吃饭是用手抓来完成的。饭菜一般放在一个圆形的不锈钢圆盘中，圆盘上摆放着一个个小缸子，缸子里盛着各种菜和每餐必不可少的豆汤。印度人的主食是米饭和一种叫“贾巴迪”的饼。
虽然这位印度阿三哥被苏玄水吓得不清，不过依然是很热情地向范剑南他们介绍着各种特色食物。反正是咖喱鸡，咖喱鱼，无菜不咖喱。
吃米饭的时候他们把菜倒在米饭上，用手搅拌好，然后右手5个指头并拢，抓起饭菜直接送到嘴里。如果是大饼就菜的时候，就用单手在圆盘上把饼撕下一角，裹上菜，再送到嘴里。范剑南好歹是经历过手抓饭的，咖喱，糊糊，团团。绞在一起，伸出爪子抓着就吃，然后叭叭的允手指，旁若无人，表现得比阿三还阿三。
几个人边吃边聊，范剑南的英文本来就蹩脚，来的一路上也没怎么和这位阿三哥详细聊，吃饭的这时候范剑南才搞清楚，原来这位阿三哥还算是当地少有的富人。受过良好的高等教育、有着体面的工作和稳定的收入，还是来自一个高种姓的家族。
在印度第一等级是最高贵的婆罗门，掌管精神世界的神职人员。第二等级是刹帝利，掌管世俗权利的国王和武士。第三等级是吠舍，从事农业，牧业，手工艺，商业的公民。
这三大种姓是印度教的高种姓，可以学习经书，获得精神上的重生，所以也叫“重生种姓”。
这位阿三哥显然对此很自豪。他甚至卷起袖子向众人解释道，“三大印度教高种姓的男性有一个明显的标志，就是佩带‘圣线’。在高种姓男孩出生后要进行佩带‘圣线’的仪式，‘圣线’由3股拧成，婆罗门男孩佩带棉线，刹帝利男孩佩带亚麻线，而吠舍男孩佩带毛线，作为高种姓的标志。
当然如果没有圣线，说明他可能来自低种姓或贱民，或者是非印度教徒的信仰其他宗教的印度人.。”说罢他很卖弄地亮出了手腕上的亚麻线。苏玄水对此嗤之以鼻，在他看来不管什么种姓都是扯淡。
范剑南也借机向阿三哥打听了很多关于印度教的事情，包括一些习俗等等。所以这一顿晚饭吃到很晚。门外有人盯着，范剑南也不想再出去乱逛。这些人用餐之后，又回到了旅馆之中各自的房间。一夜无事，一直睡到天亮。不知道那几个印度人有没有彻夜监视，反正第二天的早上，那几个监视者还在。范剑南等人收拾妥当准备出发的时候，他故意走到那个tutu车司机的面前，也不说话，直接就上了车。龙大胆、甲子旬等人也很有默契地上了另两个人的tutu车。没有丝毫的语言交流，这三个印度司机似乎早就知道他们要去哪里，发动车子就走了。三辆tutu车，一路颠簸把他们载出了镇子，向荒野驶去。
离城镇大约一个小时车程，就来到了字条上那个约定的石窟遗迹。荒野之中巨大的外露岩架沉积岩，特别是灰褐色沙岩，沿着河谷往前延伸。这些岩石被水严重地腐蚀着，在这些岩石中形成了许多的洞穴、石室和石屋顶。众多的岩壁画都是保存在这些天然的石窟中。
“看样子就是这里了。”范剑南低声道。
那几辆车却没有停，依然载着他们继续向前，直到车辆无法再通行了，才都停了下来。范剑南等人从车上下来。龙大胆看着四周一脸惊叹地道，“我的天，这是什么地方？”
高大巍峨的山崖上布满了洞窟，无数斑驳的壁画、彩绘和粗犷的石刻，无不透露着一种苍凉的意境。这里和印度随处可见的古迹并不相同，没有精巧的绝伦的石刻雕像，也没有美轮美奂的宗教壁画。只有一种更古老，更悠远的东西。风化的岩石，倒塌的岩洞，褪色的岩画，满目苍凉，却仍然焕发着某种不可捉摸的力量。不但令范剑南动容，就连甲子旬都微微皱起了眉。只有苏玄水依然冷静而淡然地观察着周围的一切。“好了，各位。我们到了，等我们的那个人在哪里？”范剑南叹息着问tutu车司机。
但那几个印度司机依然沉默着，仿佛从来就不会说话。直到冯瑗又用英语问了他们一遍，有一个司机才抬手指了指远处的山崖。
范剑南顺着他的手指看去，远处的高高的山崖上坐了一个人。不过离得太远看不清上面那个人的样貌，不过从肤色上判断应该也是个印度人。他一个人坐在那里，就像岩石一样纹丝不动。
那几个印度司机指了路之后，竟然默默地走到了一边，又坐回了他们的车上。也不走，也不说话，就神情呆板的坐着。