修仙界除了修炼各种主修功法，还有各种辅助性功法，比如有制作符咒对敌的、有炼丹加快修炼速度的、有炼制法器增加攻击和防御能力的、有布置阵法困敌的、有制作傀儡辅助进攻的、有修炼神识强化攻击的等等，有些张鹏也只是知道而没有见过，所以只对符咒、炼丹、炼器比较常见的辅助性功法做了简单介绍。
比如符咒分为一级符咒（相当于聚气期修仙者释放的法术）、二级符咒（相当于筑基期修仙者释放的法术）、三级符咒（相当于金丹期修仙者释放的法术），至于四级符咒只听说过没见过。炼丹分为药丹（聚气期使用）、灵丹（筑基期和金丹期使用）、元丹（元婴期使用），至于仙丹也只是流传于某些神话中出现，同时每种丹药还分上品、中品和下品。炼器分为法器（聚气期和筑基期使用）、法宝（金丹期使用）、神兵（元婴期使用），至于仙宝也仅限于传说中的几件。炼器铸造的物品也分上品、中品和下品。
书中还介绍了一些法术、夺舍、鬼道、神识等常识。比如把一到三级法术归为初阶法术，四到六级法术归为中阶法术，七到八级法术归为高阶法术，每一阶法术的威能都大相径庭，高阶法术自然厉害，但是也有诸多限制，比如修为、功力等等，低阶法术威力自然小了很多，但是如果在恰当的时间和地点中使用恰当的法术，效果一点也不比高阶法术差到哪里，这也是仁者见仁智者见智。
夺舍只是简单介绍了肉身死亡后，灵魂不灭的强者可以夺舍灵魂较弱的修仙者，张鹏也没遇见过，只能道听途说的记录些传说。
鬼道专指一些修炼鬼术的人，这类人一般很神秘轻易见不到，见到就是你死我亡，所以和夺舍一样只是记录了一些传说。
神识是一种灵魂的感知力，必须修炼到筑基期有了元神后才可以修炼神识，神识外放是比肉眼看的还要清楚和仔细，神识也是影响施法的距离和准确性的重要因素之一，每一记法术都必须要神识为引，神识能达到什么地方，法术就能达到什么地方。虽说聚气期没有神识，但是可以修炼灵识的（精神力），甚至可以灵识外放，在一些特殊地方替代双眼去观察。书中也介绍了一些灵识运用的方法。
看着张鹏介绍的这些修仙常识，云逸心中一阵感动，这可帮了他大忙了，至少他现在不是一个什么都不懂的修仙者了。“虽说这些只是常识，但是对我帮助绝对很大，有空的话还真要去张家走一趟。”云逸暗自下了决心。其实书中一一详细介绍的各种修仙常识也是张鹏怕自家后辈弟子初入修仙界什么都不懂，会闯了大祸波及全家做的准备。
灵风居士张鹏还留有三件宝物。
第一件是张鹏在筑基期之前修炼的功法——《枯木转元功》。这是一门木系初阶功法，需要修炼者具有木灵根，尽可能地在树木茂盛的地方修炼。这门功法一共有十层，一到三层为初期，主要以木灵气灌注全身，拓展经脉，这和水云功初期是同样的道理。第四到六层为中期，木系灵气灌注全身后，进一步深入体内改造骨骼，这时全身皮肤如枯木一样紧巴巴，但是骨骼却如新生一样不停的生长，变得更加坚固也更有韧性。第七到九层为后期，改造好的身体无论从经脉还是骨骼都初步适应了修仙要求后，体内的杂质会逐渐排出，真气内力会转化为灵气，整个身体从内至外焕然一新。第十层则是不停汇聚灵气，再不停的汇聚灵气，为灵气液化筑基成功做准备。
通过这种细致的解说，云逸觉得豁然开朗，水云功只有前九层功法，没有第十层功法，他可以转而修炼枯木转元功，或者借鉴此功的修炼方法推理出水云功第十层功法。
枯木转元功还附带三种法术。回春术是以木灵器灌注体内，可使伤口快速愈合，同时缓缓的恢复体力，这种法术在连续战斗时特别有用。一方小幅恢复一方持续损益，时间越长差距越大，所以回春术是一种战斗型恢复术。
渐隐术是一种隐身术，这种法术不仅隐藏身形还隐藏神识，练到最高境界时即使人站在你的面前也发现不了他。云逸对这种功法特别感兴趣，尤其是这种功法练到大成时可以隐藏神识和法力，除非修炼特殊的灵目术，否则金丹大成以下是看不透你的真实实力。
韧甲术是将体内木灵气遍布周身，强化身体防御，甚至可将一些低级法术反弹回去，对于云逸来说这也是一门比较实用的战斗法术。
第二件宝物是台上玉瓶中存放的精气丹，这是以百年黄芪为主药材炼制的丹药，能加快聚气期的修炼速度，这是一种十分难得的修行丹药。云逸小心翼翼地打开玉瓶，闻道一股浓浓的药香味，在这种香味的熏陶下他感到浑身上下一阵暖阳阳的十分舒服。“药很珍贵可惜只有一瓶，如果多来几瓶以后就不愁修行了。”云逸无奈的想着。
云逸收好玉瓶，看向第三件宝物。这是一件用韧甲草编织的内甲，属于一种上品法器。韧甲草是木甲派种植的一种特殊灵草，这种灵草从播种后就用木系和水系灵力的灌浇，直到成熟后用特殊法器采取，这种灵草十分坚韧不易断裂，可以有效防止法器的物理攻击，但是对于