文景此人不善言辞，或者说，是不喜言辞。
不过，从其话里言谈，秦毅发现此人学识渊博，各行各业都有涉及，而且多很多地方的地理风貌，居住人口也能信口拈来。
“我那里有一本《地理志》，少兄如果想看的话，可以拿去一观。”
秦毅喜道：“多谢文大夫，文先生先前赠书之恩，小子不敢忘怀，如今又蒙先生爱戴，真是愧不敢当。先生可直接喊小子名字即可。”
文景难道一笑道：“无妨，你我难得投缘，老夫和你乃是平辈论交而已。我观少兄谈吐不凡，不知师从何人？”
秦毅道：“小子幼时曾跟随一无名道人在山间修行数年，恩师虽是道人，但传授小子的乃是儒家学说。”
“哦，却不知尊师现在何处？”
“去年泛舟海上时，不幸遭了海事，仅存晚辈一人。”
“老夫惭愧，无意间提起少兄伤心之事，实在罪过。
我大宋尤崇尚道教，很多大儒不愿出世，身居道观修行。想必尊师亦是如此，此前参知政事李光李大人，也曾出知绍兴府，提举洞霄宫。”
秦毅不过是随口编造罢了，不过他倒是知道文景所说的道观修行。
在大宋当官有一种非常特别的官，那就是宫观官，也称祠禄官。
是这么回事。
大宋信奉道教，尤其是之前的几位皇帝。于是便有很多出名的道观，比如当年的开封府有玉清昭应宫、景灵宫、会灵观、祥云观。
当今的临安府有洞霄宫，毫州府有明道宫，华州云台观，建州武夷观等等。
如果只是香火鼎盛的道观也就罢了。
这些宫观设立官职，如观置使、判官、提点、都监等，而且这些官职还不是谁想当就能当的。尤其是几个著名的宫观，大多以宰相、执政、翰林学士这等京官才能兼领。
比如提举洞霄宫，只有去职的首辅大臣才能任职。
后来神宗改制后，整顿吏治，凡是疲老不能任事者，皆使其任祠禄官。
当然这些祠禄官，不是真的让你胳膊上夹着一拂尘，坐在道观里做宫使。
这只是一种虚职。
纯粹是白拿俸禄，不用干活。
要不是说在大宋当官是最幸福的职业呢，尤其还是当个文官。
哪怕你什么也干不了，没事，请祠当个祠禄官。
从此拿着朝廷的俸禄，想干什么干什么，无案牍劳神，想怎么享受靡靡之音都可以。
而且大宋还是比较信奉刑不上士大夫的。
大宋的文官，即便是政治斗争失败，只要出知军州，离开朝堂，政敌便不会赶尽杀绝。
比如当年的苏轼，这家伙比较政治嗅觉不高，得罪了当时以王安石为首的改革新秀，一路被贬到岭南。
但是即便如此，苏轼在惠州期间，也是宁远军节度副使，虽然是虚职，但是俸禄也不低。
不过武官就没有这种待遇了。
太祖皇帝一句誓于士大夫共天下，就把武官彻底打到深渊去了。
人家是共天下的，说好听点就是天下也有人家的一份，主人翁和打工仔的待遇能一样么？
武官打仗输了，罪该万死。赢了，那是你本分职责。要个赏赐都是罪过。
当年的狄青被文人整的活活惊惧而死，更不用说岳飞的莫须有。
韩世忠仗着在苗刘之变中，对现今的赵构皇帝有救驾之功，最后才落得个致仕归故，老了能在西湖边上钓钓鱼，也算是大宋武臣的极致了。
文景接下来话锋一转道：“哼，朝廷年年嚷着国库亏空，入不敷出。少兄可以算算冗官有多少。
他们拿着朝廷的俸禄，成日流连瓦舍勾栏之间，摆弄几首才学，引得歌姬投怀送抱。简直就是国之蛀虫！”
秦毅看出来，文景此人倒不是御史言官那种只会算嘴皮子文章的人。
“先生可曾在临安府担任官职？”
文景平日里身边就一小童，不甚说话，今日和秦毅一番交谈下来，不免喝的多些。
“老夫曾任太常寺寺丞一职。”
秦毅愣了一下，太常寺他是知道的，主要是掌管礼乐、祭祀事宜的。可是文景怎么看也不像是个司仪一样，能说的天花乱醉的人。
“太常，掌管陵庙群祀，礼乐仪制，天文术数衣冠之属，想必先生对此大不喜吧？”
“少兄多想了，太常寺署院众多，老夫只是掌管太医署，其余并不负责。”
秦毅恍然，原来太医署此时也归太常寺。而且仅仅是太常寺一个分支。
“上好的醉花酿，客人可要尝尝？”
秦毅正出神间，身边突然传来一个怯怯的声音，吓了秦毅一条。
扭头看去，是一个俏生生的姑娘，眉清目秀，上身穿着窄袖短衣，下面一条白色的长裙，外面罩着一件对襟的长袖小褙子，上面还绣着漂亮的花边。
有点江南小家碧