第二十四回醉金刚轻财尚义侠，痴女儿遗帕惹相思
在读这一回之前，建议大伙搜一下《增广贤文》，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”这是出自这本明朝儿童启蒙读物之中的一句话。也许有人会说，这是基于“人性本恶”的基础上写的文字，但是我觉得，《增广贤文》写的就是最简单的人性，并没有说“人性本恶”的观点。人性就是人性，没有好与坏，没有善于恶。所谓好坏善恶，都是后天物质社会刻画上去的印记而已。
褪去灵性，人与动物没什么区别，都是趋利避害、繁衍后代，更好的延续种族而已。所以，当贫穷之时，有人轻视你，那是人性；当富贵之时，有人巴结你，那也是人性。凶恶也好，善良也好，贪婪也好，奉献也好，等等等等这些，全都是人性。如果人人都“四大皆空”了，这世界该有多冷清啊。所以，为了与生俱来的人性而妄动心神，那就是没看透。
人性本无善恶，为啥我们会有爱恨情仇呢？说得高大上一点，那是因为“文化”的影响。文化是什么呢？看不见摸不着的一种东西，它通过人类的大脑，一代一代的传承下来。你觉得你看了我写的东西，会有想法，而且觉得是“自己的想法”，那我告诉你，其实“你”根本不是“你”，而是各种信息、各种思想集中在大脑，形成了一个你所感知的以为是独立思维的“自己”而已。
这么说，也许有些形而上的感觉，概念讲了一大堆，把人唬得一愣一愣的。还是举个例子辅助理解吧。有对双胞胎兄弟，生下来后，哥哥被丢在鸟不拉屎鸡不下蛋的村里，弟弟在衣食无忧书香门第，这俩兄弟，就这么不遇到任何奇迹的平平稳稳过渡到三十岁。长大后成为什么样的人呢？估计大家心里的答案都八九不离十吧。那把兄弟俩交换一下，反之亦然。再举个例子吧，《绝代双骄》里面，把花无缺送到恶人岛，花无缺就成为小鱼儿；把小鱼儿送到移花宫，小鱼儿就成为花无缺。
所以，外在的环境、信息是多厉害，把你塑造成为现在的你，你却浑然不觉你只是这些信息的载体而已。好了，既然人性如此，那我们带着冷眼旁观的态度，细细品味这一回中的人性吧。
承接上一回末尾，黛玉还沉浸在诗词歌赋的感悟之中，香菱来找她，说是凤姐给送了两小瓶新的茶叶。嗯，不错，诗词歌赋，在来一杯清茶，是有品位的生活。于是黛玉就退场了。这短短的一小段，是为了与之后出场的贾芸的遭遇对比：一位是富贵小姐不食人间，多愁善感；一位是待业青年，为了讨生活，受尽白眼，巴结贵人讨生活。
且说宝玉被袭人换回去，准备穿戴整齐，收拾一下去见老太太。看到鸳鸯也在房间，看看宝玉看人多仔细，他看见鸳鸯水红绫子袄儿，青缎子坎肩儿，下面露着玉色绸袜，大红绣鞋，脖子上围着紫绸绢子。宝玉看到脖子，猴上身去，就凑到鸳鸯脖子那里去了，于是忍不住说，让鸳鸯给他吃一下嘴上的胭脂。鸳鸯袭人这些大丫头，早习惯了，见怪不怪，调侃几句也就罢了。只是催促宝玉搞快穿衣出门。要知道，在下一回里面，丫头们对贾环的态度，那就是十分厌烦的。这里切按下不提。
宝玉见过贾母，出至外面，遇到回来的贾琏，俩人寒暄之际，贾芸冒了出来。估计这位待业青年，被贾琏放了一回鸽子，想找个机会再提醒一下贾琏呢。贾芸本来是找贾琏的，宝玉看到贾芸身材高挑，容貌俊美，也心生好感。宝玉也是一位看脸的主儿。宝玉对贾芸说：“你倒比先越发出挑了，倒象我的儿子。”贾芸也顺水推舟，不搭理贾琏了，认宝玉这位小自己五六岁的小叔叔做父亲——从辈分上来说，贾芸是“草”字辈的，比“玉”字辈的宝玉小一辈，但是总觉得贾芸这么认个便宜爸爸，有那么一点恬不知耻的感觉。
宝玉认了个大自己五六岁的漂亮儿子，也顺口说，让贾芸明天来自己的住处玩儿。顺便说别和他们鬼鬼祟祟的。和谁鬼鬼祟祟啊？估计宝玉以为贾芸找贾琏，是去寻花问柳呢。富贵公子顺口说的话，贾芸就当真了。宝玉说完这句话，就上马走人，去见大老爷贾赦。
又是大户人家的规矩来了。首先，宝玉代表贾母，对有点小感冒的贾赦表示亲切慰问，所以，贾赦是站起来回的话。然后宝玉又去见邢夫人。这一趟，宝玉可是代表贾母去慰问大老爷一家呢。邢夫人也站起来请了贾母的安，然后宝玉再以侄儿的身份请邢夫人的安。这可真够麻烦的。讲究这么多规矩，背地里，还不是一样干着男盗女娼的勾当。
一盏茶不到的工夫，贾琮也来请安，这位贾赦庶出的少爷，被邢夫人奚落了一通，看看贵妇人嘴里的话，多难听：“那里找活猴儿去！你那奶妈子死绝了，也不收拾收拾。弄的你黑眉乌嘴的，那里还象个大家子念书的孩子？”她这么说，又哪里像是大家子的夫人呢？骂完儿子，贾环和贾兰也来请安。邢夫人让着叔侄俩坐一边凉快去，贾环见宝玉同邢夫人坐在一个坐褥上，邢夫人估计不停拍打宝玉以示亲近。贾环觉得受到不公正待遇，于是使个眼色，就让贾兰和他一起走了。宝玉想给他们一起走了，邢夫人却说还有话给宝玉说，其实哪有