到了宝钗生日当天，宝玉约黛玉去吃饭，还很热情的给黛玉说，她爱听哪一出就帮她点哪一出。可惜黛玉不是宝钗，不会像宝钗一样顾着对方。也就宝钗的事情上，黛玉每每都会使性子。黛玉说：“你既这么说，你就特叫一班戏，拣我爱的唱给我听，这会子犯不上借着光儿问我。”接下来，宝玉说的话，就真让黛玉没法使性子了，宝玉说：“这有什么难的，明儿就叫一班子，也叫他们借着咱们的光儿。”注意一下，宝玉用了“他们”“咱们”，让黛玉心里感受到，她和宝玉才是自己人，宝钗一伙呢，那是外人。所以，才一起携手出去啦。
吃了饭，开始点戏了，在老太太的坚持下，宝钗点了一出《西游记》，不要以为宝姑娘真喜欢这种戏，以她的审美，估计不看侯孝贤，至少也是看王家卫嘛。王熙凤呢，点了一出《刘二当衣》。《西游记》我就不解释啦，地球人都知道。《刘二当衣》是啥呢？是一出滑稽小戏。大概讲的就是穷汉刘二，一大早去当铺，但来来早了，当铺还没开门呢，他就站在门外等待，然后做一些滑稽的动作消磨时光。这就是纯粹的无厘头表演了。这两出戏，老太太十分喜欢。然后黛玉也点了一出，作者没有写，也没必要写了，用脚趾头都猜得出她点的，估计就类似于《刺客聂隐娘》这类的电影。
古代的戏，是一折一折演的，也就是一个连续剧，挑里面的一段看看，所以几折戏下来，又没了。老太太继续让宝钗点，宝钗点了一出《山门》，也就是《醉打山门》，没听过吧，不要紧，听过“醉打镇关西”没有？对，没错，就是《水浒传》里面鲁智深的故事。
这下文艺青年贾宝玉同学受不了啦，抱怨宝钗只点这种没品位的戏。宝钗给宝玉普及功课，说我点的《西游记》《水浒传》可都是我国四大名著里面的，待会还要点《三国演义》呢，你敢说这戏没文化？不要以为这些大字不识老百姓喜闻乐见的作品就不好——好吧，其实以上都是我胡说的。宝钗解释大概的意思其实是，虽然这都是吵吵闹闹的市侩戏，但是这出戏里面有一首词，写得非常好，非常有意境，这词牌为《寄生草》的词，内容如下：漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！
我也装一下文艺青年，这首词大概意思就是：缘起缘灭，世事无常，来去无踪，了无牵挂。
宝玉听闻鲁智深的唱词，也颇为欣赏，这些话，不就是宝玉自己常常挂在嘴边念叨的么。于是宝玉忍不住又佩服了宝钗一次。这下轮到黛玉吃醋了，说他还没出《山门》，就开始《妆疯》了。至于《妆疯》是哪一出，我也不知道了，反正大家都知道，就是讽刺宝玉装疯。
这一段大概点出了一些戏曲，而且还是市侩通俗得不得了的戏曲，但是，估计咱们读者很多人听都没听过，就算免费上映，估计也没兴趣看，这包括我在内。我常常想，很多人惋惜，什么京剧、豫剧、川剧，甚至高雅的昆曲日渐没落，这是大可不必的。文化传播形式，必定会随着社会的发展而变迁，那总不能让我们现在还兽皮裹身，节日里面百兽共舞吧。它们其实没有被时代逐渐淘汰，而是蜕变为新的形式——电影，这不就是古代的戏曲么？
大概今天戏曲演出很成功，老太太亲切接见了两位小演员。一个九岁，一个十一岁，大家都叹息了一回，为啥要叹息？要知道，在古代，他们可不是受人爱戴的“表演艺术家”，也不是千万粉丝拥戴的“小鲜肉”，而是被人直呼“戏子”，是社会最最底层的人。只有穷得叮当响的人家，才会把孩子送去受这种罪。而且，即使当红名角，也是被有钱的公子哥儿当做玩物而已。所以，当凤姐说其中一个孩子长得像某人的时候，大家都心领神会，宝钗也点头不说。嗯，这种心领神会的传统，作为我国的传统文化，倒是一直被继承下来了。不懂的，不会说；懂了一半的，说出来；完全懂的，则啥也也不说。所以，当史湘云不顾宝玉的眼色，脱口说出像林黛玉的时候，就让黛玉生气了。
所以，两人怄气是在所难免。当晚，史湘云就要收拾行李回家了。而黛玉也因为被众人笑话，而气愤不已。最难受的，还是我们的千年老好人贾宝玉，这其实与他有何关系，协调关系的他，被两边都当做出气筒。于是他回去，拿万年老好人袭人撒气。末了，写了一首偈子：你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。
这位爷大概觉得写得太过高深，怕凡人不懂，于是又填了一首《寄生草》的词牌备注，词曰：无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何？到如今回头试想真无趣！
大概意思是啥？我前面已经文艺过一盘了，就是那意思。
这位自以为顿悟的高人，感觉参透玄机，于是呼呼大睡。很可爱吧，如果真参透玄机，没有达到“道，可道，非常道；名，可名，非常名”的水准，也要有“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”的见地，而他本人呢