是“这妞儿不错”。之后宝玉一行告辞，远远看到二丫头，默默留心看。对比一下，就看出秦钟与宝玉的差距。
丧事办到这个田地，已经没了忧伤，也没哀愁，一路谈笑间，就到了铁槛寺，要待客，要做道场，得忙活三天三夜。凤姐这几天是不能回贾府了，宝玉难得出门，当然更不想回去。凤姐觉得在铁槛寺住着不方便，于是就到了不远的馒头庵休息。
接下来，回目中的主要故事，都将在馒头庵里面上演。
曹雪芹深得老庄之道，也对佛经研究略深。但是，在他的书中，这些佛教道观，表面干干净净，整整齐齐，但是背地里，和尚也好，道士也好，都是乌七八糟。而且不但是这些出家人，还有在这些地方，也上演钱权游戏。还记得吧，第二回里面，贾雨村在破庙，被冷子兴点化的故事吧。反而癞头和尚，跛足道人，表面污秽不堪的人物，他们才是真神仙。
南宋范成大写的“纵有千年铁门限，终须一个土馒头”，本身就是一首讽刺的诗。用“铁槛寺”，“馒头庵”做为贾府的家庙名字，本身就有调侃的意味在里面。
好了，继续回到章节中。
却说凤姐在馒头庵住下，晚上，尼姑庵的静虚来求凤姐办事。这个静虚，在前面，第七回的时候，侧面出场过，她就是智能儿的师傅。当时周瑞的家送花给贾府的姑娘们，智能儿就正在和惜春玩耍。
原来静虚是来求凤姐，帮忙退一门亲事。起先凤姐不愿意趟这浑水，可是老尼姑用激将法，使得凤姐开口，要了三千两白银，帮她办了这件事。凤姐也逗，说这三千两她看不上，而是给跑腿的小厮做盘缠。这么好的老板，我也想要啊。而且言谈中，凤姐表达了先进的唯物主义思想，她是不信阴司地狱报应的，这简直就是古代唯物主义的先驱嘛。但是后来，刘姥姥二进大观园的时候，她又相信自己的女儿冲了花神，生了病，又让刘姥姥给女儿取名字。这不是自相矛盾么。
这事情谈妥了，老尼姑又奉承了凤姐几回，凤姐很是受用。看来这个静虚，一点也不静，一点也不虚啊。她庙子里，谈的都是达官贵人，说的都是真金白银。之后几天，王熙凤以贾琏的名义，伪造了一封信件，让她的跟班旺儿，送到节度使那里，以权压人，解决了这宗婚姻诉讼。三千两白银轻轻松松就到手。
这是一次直接的描写，也是透露一个线索，估计凤姐不仅仅包揽这一次官司吧。背地里，不知道做了多少这样的勾当，拿了多少好处费。
花开两朵，各表一枝。
王熙凤在这边弄权，那边跟着她，一起住尼姑庵的秦钟，正在和智能儿幽会。其实贾宝玉是知道他们两个的关系，在白天吃茶的时候，故意让秦钟使智能儿给他倒茶喝，逗他俩玩儿。却说晚上，秦钟跑到后房，智能儿正在洗碗。注意一下，贾府的家庙，应该不会太小，就智能儿一个人在洗碗，估计她是庙里最受欺负的。秦钟搂着着小尼姑就要亲嘴。智能儿急的只跺脚，说除非出了这牢坑，才肯依秦钟。又一次通过小尼姑的口，骂了一回佛门之地。
正当秦钟刚的手，吹灯办事，突然被宝玉按住，吓了他们两个一跳。秦钟起先恼了宝玉，后来一想，是自己冒失在先，让宝玉帮他隐瞒，并且表示宝玉说什么都依。我们看到，曹雪芹也很调皮，写道“却不知宝玉和秦钟如何算账，未见真切，此系疑案，不敢创纂”这句，然后，就没然后了。如何算账？你的思想是如何，你就觉得他们如何算账呗。
看看吧，钱权色，一个不少，都在佛门圣地上演着，比世俗更大胆。也不知道如今大师们，看到《红楼梦》对这些世俗中的寺庙的描写，会不会提出抗议。不过依照出家人超然的思想“本来无一物，何处惹尘埃”，应该不会当做一回事吧。
寺庙发生的事情，我就不做对比批判了。我还是回到这一回开头。如果我们把这些人，和北静王对比一下，他们其实权利也蛮大的，或者条件也还是比上不足比下有余的，到底在追求什么，想要什么？我也不想继续分析下去，鸡汤文不是我的强项，就此打住吧，如果有兴趣，可以读完后，自己慢慢回味。
“铁门限”“土馒头”的故事，到此告一段落，如果运气不错，活到一百岁，人生就那么一百多个月。这么想想，人生真短啊。在这么有限的时间，到底怎么活呢？