第五章开头，接着丁浩看典籍的事儿，“典籍虽然内容很多，可是他并不是通读，而是寻找自己喜欢的内容，需要的知识。”作者通过这段话，告诉大家:选择阅读的两个标准是自身爱好和当时需要——毕竟书海无涯，但生命有限，岂能任由自己漫无目的博览群书？
“九州浩瀚，仙根繁多，仙根种类，可分别为：元素仙根，以金木水火土为基础，可以互相结合为各种元素变异仙根。”这里介绍了仙炼大世界的仙根基础——五行。
“器仙根，有刀枪剑戟各种，礼器最佳、战器次之、日用器逊”，这段话可以看出，蛮叔是尊崇“礼法”的学者，文中设定，处处细节透露着仙炼大世界的“礼法制度”。同时这句话也是蛮叔设定的第三个“礼法规则”:礼器祭祀（包括九州玉像在内），信仰虔诚。
若是在百家争鸣的时代，这种种对“自然”的感悟，都是治世良策。
“兽仙根，兽贵根高，愈猛愈强！”这句话，道尽了地位同悟性的关系，战力与勇士成正比。简单几个字，却涵盖了作为一个“战士”应具备的素质:悟性，战斗力，勇气，具备这些，当然地位“高贵”。
“此外，还有变异仙根、鬼仙根、黑暗仙根、成长型仙根，这些俱为最优良之仙根，天才之根，其中甚至会出现超一品仙根……”这道尽了每个人的悟性不同，天赋不同，那么呈现出的能力当然不尽相同。
“超一品仙根！”这不就是绝世天才吗？三百六十五行，行行出状元，状元之才当然是需要看清自己的天赋，选择适合自己的行业。
“丁浩暗道，真是同人不同命，人家这都超一品了，老子连九品仙根都没觉醒。”丁浩同我们很多人一样，在“金子没发光”的时候，依然迷茫，有着小市民的心理和眼光。可是他一定会觉悟，看清自己的未来之路。而我们呢？是否会不顾众人鄙夷、惋惜的目光，坚持自己心中的路，走到最后？
“据说其他次元世界，仙根者凤毛麟角，那是因为我们九州小世界天意系统，觉醒仙根。仙根是以体内力量，冲破任督二脉，最后冲出百会，沟通天意，最后开启仙根。”这里介绍了丁浩生活的世界规则——当我们还是弱者时，只能在别人设定的规则中生存；可当我们的能力强过设置规则的人后，便可以在自己的世界，设定自己的规则，让别人遵守。
当然，人类的发展靠进步。只有不断超越，不断改变和完善现有的一切，人类才会繁衍至此。
记得第一次上政治课时，里面有句话时至今日都记得:法律是建立在道德的基础上。究竟“道德”，在每个人心中的理解又是否有同样的标准呢？老子说，“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”道德的形成，是人类社会在发展过程中，自然而然形成的判断善恶的观念标准。
“观想物品反而并不重要，十人观龙，有人开出龙角仙根，有人开出龙爪仙根，更甚至有龙粪仙根，因此关键在自身，其次在观想。仙根好坏，与年龄无关……”这里蛮叔呼应了第一章，“总之，仙根有九品，开出哪一品和观想的物体很有关系”这句话——当时涵涵猜测，丁浩不会复制旁人的路，看来是对的。同时从蛮叔的文，也可以看出，蛮叔写文，也想走一条完全不同的路。
记得以前有人问我为什么喜欢《盖世仙尊》，当时涵涵说:语言简练，富含哲理；世界观清晰，礼、法，相、形、规则等等脉络清晰；民俗谚语层出不穷；语言幽默……这同蛮叔乐观的性格、博览群书有很大关系吧。
人如其字，其实文也可以看出一个人的内心世界，只要细细的从字里行间品味，就可以看出蛮叔的各种情怀——也许非也，只是涵涵自己写文时，总被当时情绪和事件左右。
言归正传，“最重要有三点，一炼体，二炼脉，三炼神！只要这三点比较强，才能开出更好的仙根。另外一点，仙根觉醒的年纪并不是很重要。”蛮叔这里把“体”放在第一位，其实想告诉大家，健康的身体才是一切的基础。后面关于觉醒年龄的介绍，正如前面涵涵说过的，醒悟年龄不重要，重要的是，在一生中，究竟要不要浑浑噩噩的虚度光阴？或者在年龄大了幡然醒悟后，却自卑的以为自己不能踏出前进的步伐，继续浑浑噩噩——其实，人往往败给的，是自己心中以为的自己。
“那些有把握的厉害人物，故意拖延觉醒的时间，先炼体炼脉，等到体脉神，三者足够强大，然后才去觉醒，这样才能开出优质的仙根！”这句话就像一句通俗的话，“要创业，先打工，学到经验，各方面成熟后，再全力以赴。”
“这本典籍的作者是一名叫做‘闵正元’的前辈。”这里特写了作者名，想必丁浩终将同他见面，世间之事就是如此巧合，启蒙之恩，丁浩将如何报答呢？神交，不是不存在的？丁浩和闵正元也算吧。
接下来，丁浩听到楼上的动静后，心道:“这或许是个机会！”索性放下典籍，走上楼梯，来到二楼。
丁浩是个懂得如何抓住机会的人