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……
也是七八年前，伴着“中兴九老”的潮流，好事者编排了另外一个词儿——“新兴四贵”。
“中兴九老”指的随杨天子匡扶天下、功劳莫大、所余不多九个人。
“新兴四贵”指的当时颇具潜力、野心勃勃、才能兼备的四个人。
这一老一新的对立，不难一瞥那会儿大隋的朝堂，已现新老派系争锋的苗头。
不过。
老流/氓到底老流/氓，踏着敌人的尸山血海、踩着同僚的森白骨骸登顶的，他就比相对算温室成长的要强横。这么长时间，老东西们一直持续稳步的压制小东西们，楞不给上升的空间。瞧瞧急切的欲篡班夺权的史万岁的下场，那是他们的得意杰作，高哲无非推波助澜，缩短了过程。
“中兴九老”和“新兴四贵”不对付多矣，有一点却相同，名存实亡……“中兴九老”没了鱼俱罗，“新兴四贵”缺了高毅。
没错。
高哲之父高毅。
“陛下！娘娘！”
站起来说的话人，“新兴四贵”里的一员，姓苏名威，表字无畏，三品大理寺卿。高毅有当面骂他“贱户”的事迹，这话扯淡，苏威的父亲官至二品尚书、苏威的祖父官至四品武威郡守，三代卓越。当然，他们家真的是一点点发迹的寒门不假，武功苏氏比起盛况的洛阳高氏，亦寒鸦之于凤凰。
苏威不惑岁月，生的面黄肌瘦，身材枯干，或许和他幼年丧父，日子清苦有关。他恭敬的施礼后，看着高哲，硬邦邦的大声道：“《论语》季氏篇，孔子曰：‘生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又次也。困而不学，民斯为下矣。’，述而篇又曰：‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也。’，既然孔圣人都不敢说自己生而知之，敢说自己生而知之的高世子，一定比孔圣人聪明喽？那么，为什么不发挥才智，扫灭南陈、北燕、西蜀，辅佐陛下再造江山一统？”
四座寂静。
文武百官齐刷刷的瞪大双眼，看热闹不嫌事儿大的，从不分身份高低。
天子杨鋻色变，满眸阴沉。
高哲清晰的感觉到，捏自己小脸蛋儿的独孤皇后，手指僵硬。
远处的兴国公卫玄，眉头大蹙……他对高哲讲女婿高毅得罪过苏威，苏威怎么着堂堂的一三品大理寺卿，胸襟气度会有，提防着依附苏威麾下、为讨好苏威刁难的就成。哪想到苏威心眼儿这么小？亲身赤膊上阵，难看的光膀子抡起王八拳，打的还是个小孩儿！
苏威的话，嘛意思？
浅显直白的联系解释，大意：人的智慧分几个档次，生来明白事理的第一等。而孔子说过他是第二等，属勤奋学习得到知识的。既然你高哲生而知之，肯定比孔圣人聪明，不妨说说该怎么去干掉南陈、北燕、西蜀，重现大隋盛世？
苏威的陷阱，主要体现在后边的那句“何以扫平南陈、北燕、西蜀，再造江山一统”。高哲假如承认自己办不到，那便不够聪明，不是生而知之，遗落笑柄、欺君罔上。假如言自己办得到，好！拿出办法！不可行的结果媲美承认办不到的结果。可行？大隋众多的能臣猛将拼杀十几二十年没做到的事情，叫你一娃娃想到辙儿，岂不显得大家很无能？以后谁跟你玩儿？另外一个陷阱，自夸比圣人更胜，有冲撞的嫌疑。
高哲拱手一礼，道：“久仰苏寺卿大名，我窃以为，圣人至谦。”
苏威冷晒，道：“圣人至诚！”，稍顿，他补充道：“不管圣人是不是谦虚说自己非生而知之，就算是，和你持平而已。”
话题绕了一圈，回到起点。
高哲有得，苏威设下的绊子，不攻自破，少了冒犯圣人。
高哲不慌不忙，道：“孔圣人长于学问思想、教导弟子，而人有所长，各有其异。”
苏威步步紧逼，道：“那你的异处呢？”
高哲掷地有声道：“我懂得事理，上孝顺祖母长辈，下照拂同胞幼弟。我懂得忠义，思报君国。我懂得礼仪，尊、敬、友、爱。我还懂得做人……士，不可以不弘毅。”
“噗嗤！”
有人偷乐。
弘毅有宽广、坚韧的意思，高哲将那句著名的曾子名言拆开、断开，讥讽苏威没有肚量。
苏威老脸一黑，哼道：“思报君国，不知怎么思？怎么报？”
高哲一撅嘴，往独孤皇后怀里委了委，找到靠山似的，狐假虎威般下巴一扬：“你管得着吗？”
“哈哈哈……！”
哄堂大笑。
苏威气的发抖。
杨天子没笑，他对一旁的内侍大太监王忠低语。
王忠麻利的端食榻上的佳酿向苏威走，扯嗓门道：“天子谕：大理寺卿苏威克己奉公，赐酒一壶！”
刚想继续对高哲发难的苏威，把到口的话咽下去，躬身接过银壶