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第三百五七章本我,自我,超我(1 / 2)

我就是前世的黄一凡。

这一刻,黄一凡的心性,终于趋于真实。

当彻底知道自己是谁这一刻,黄一凡突然感觉无比的轻松。

仿佛之前身上的重担,一下子全部卸了下来一样。

同时,这一会儿,黄一凡也总算明白了为什么此前有那么一瞬间的迷失。

是的,那的确是迷失,虽然很短,但却真实存在。

想想黄一凡来到这个世界,虽然不为名,不为利,以传播前世华夏经典文学为己任。可是,不为名并不代表不为名所累,当名利加身之时,也渐渐影响了黄一凡的性格。在这里面,笔名天下第一白是受到影响最大的一个。

不过,现在好了。

黄一凡松了一口气。

之前一切的名望,地位,只不过是虚幻,如过眼云烟。

现在的黄一凡已经超脱了不为名,不为利,而是无所谓名,无所谓利。

“多谢月溪法师。”

黄一凡向月溪法师行了一个礼,与张慧萍缓缓离去。

“小凡,刚才你是怎么了,我现在感觉你又好像变了一个人似的。”

“呵呵,是不是变得没有神秘感了,变得没有才华了,变得和普通人一样了?”

“是有这么一些。”

张慧萍点点头,“不过……”

看了黄一凡一眼,张慧萍突然脸红起来了。

“不过什么?”

黄一凡问道。

“虽然你现在没有原来的完美形态,但你现在却是我最喜欢的样子。”

说出这一句话时。张慧萍的双脸已经红到了耳根。

只是。听到张慧萍这一句时,黄一凡却是一把抱住了张慧萍。

端详着怀中的张慧萍,黄一凡吻了下去。

不需要说什么话了。

这一吻,足于说明一切。

“好了,好了,小凡,你放我下来。”

有一些喘着气。张慧萍挣扎起来,“你这是强迫我的初吻。”

“我的也是今天的初吻。”

“谁相信。”

说完,张慧萍突然意识到什么,“啊,今天的初吻,你个大坏蛋,给我站住。”

……

“阿弥陀佛。”

看着黄一凡与张慧萍两人离去,月溪法师合什宣了一声佛号。

“师父,那位男施主很奇特吗。您怎么单独与他说话。”

一边的大和尚问起了月溪法师。

“法严,你觉得呢?”

“我倒是觉得那位女施主气质出尘,如您所说,虽然暂时没有表现,但未来必大放光彩。但那位男施主,开始还觉得气质不错。有隐士之相。可是。过了一会,看上去却感觉像普通人。这也是我一直奇怪的地方,为什么这位男施主看上去像普通人,但我却觉得他的气场很大。有一瞬间,我都感觉,这位男施主的气强胜过……”

说到这里,大和尚没有继续说下去。

“法严,你是想说胜过我是吧。”

“师父,弟子不敢。”

“法严,佛家有三我。请问是哪三我?”

见法严一幅迷茫之色,月溪法师问道。

“本我,自我,超我。”

“何谓本我?”

“本我即是本能之我。”

“何谓自我?”

“自我是意识之我。”

“何谓超我。”

“超我是道德之我,超越之我。”

佛家有三我:本我,自我,超我。

同时,现代哲学也认为人类有三我,本我,自我,超我。

本我是本能欲.望,这是与生俱来的本能,如吃饭,生气,性.欲。

自我是自我意识,人类意识可以控制的我,如追更,投票,打赏,给赞票。

超我是道德之我,道德不是礼貌,道德之道是天地之道,道是真理,道是法则,超我就是符合天地法则之我,也称之为超越之我。

只可惜,人类的“本我自我”经常出现,但“超我”却偶尔存在于一瞬间,甚至是从来没有出现过。而哪怕偶尔存在的那么一瞬间,人们也无法意识到这是超我的形态。也就是,你永远无法知道自己是谁。而真正知道我是谁者,那便可以一直保持超我境界。

这种境界,用佛教的思想来解释的话,那就是正觉,意为真正的觉悟。

“啊,师父,您是说,这位男施主已达到了超我之境?”

“佛曰,不可说。”

月溪法师哈哈大笑,转身离去。

……

黄一凡。

天下第一白。

凡尘。

秋水。

与张慧萍回到了香江大学,黄一凡默念着这几个名字。

在这时,黄一凡比之任何一刻都更为的安静。

虽然,他知道,真

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