秦国拿世袭贵族开刀，才有了如今的强大，这个魏惠王是最清楚的。在商鞅变法下，广大子民有了土地，可以生养更多地儿女。
人口多了，国家的综合国力就起来了。
由此！那些靠收封地上赋税的世袭贵族，土地减少了赋税自然就少了，没有了赋税，他们就无法奢侈地生活了。
所以！世袭贵族们都怨恨死了商鞅和秦孝公。他们拿秦孝公没有办法，结果就怨恨起了商鞅。是商鞅要求变法的，是商鞅出的主意，不怨恨你怨恨谁？
同理！是庄子出的主意，要魏惠王动一动世袭贵族的财产，以此来充实魏惠王的国库。魏国的世袭贵族拿魏惠王没有办法，还不一样怨恨起庄子？是庄子给魏惠王出的主意，不怨恨你怨恨谁？
为了发展人口，为了减轻人民负担，让人民积极生育，就必须开垦出新的土地，并且！这些土地属于开垦者所有。其实！不是开垦者所有，而是！变相地变成了魏惠王所有了。
因为！以前的魏王土地，大多分封给了世袭贵族和各级官员，以及有功劳的人，而剩下的一部分才是君王的。君王再通过收取赋税，来保障国家机构的运行。
而各个分封了土地的地主们，除了完成上缴给君王的赋税外，剩下的赋税都是他们自己的了。他们没有国家机构一个庞大地组织机构要养活，所以！收上来的赋税都成为他们的私有财产，任由他们挥霍。
所以！大的分封地主他们比君王都有钱。他们的生活享受，比君王都好。另外！他们还不用操多少心。君王还要操心国家大事，还要想着如何让国家强大，如何不被其他诸侯国欺凌。国家强大起来了还要想着如何称霸，以及！君王家的事。
君王的家事也不少，什么君位的继承啊？子嗣如何继承祖业啊？给他们分封到哪里去啊？等等！
所以！一个诸侯国年龄越长，一个君王掌政的时间越长，子嗣越多，积压下来的问题也就越多。最常见的一个问题来了，那就是分封土地的问题。随着时间的延长，到君王无地可封的地步都有。
因为！历代都是这么分封下来的，一个诸侯国的土地早年就分封出去了，后来的君王就没有多少土地分封给自己的子嗣。就算把子嗣分封到了哪里，可重复赋税又让那里的子民无法承受。不然？就要截流上缴给国家的赋税。
因为！不多征收赋税的话，就必然要截流。不然？谁来养活这些人？所以！年代越长，吃闲饭的人（世袭贵族）越多，社会问题就越多。
每每到了这个时候，君王就要找岔了，把那些久远地、没落的世袭贵族“清理”出去。也就是找个理由，安个罪名把你杀掉，或者是没收你的土地什么地。
说白了！就是家里人弄家里人。
本来！他们都是一个老祖宗传下来。也许？这个没落的世袭家族的祖上某一代人，曾经是当时君王身边的红人，或者是功臣什么地，或者是有功的叔伯。结果到了后代某一代人开始，不思进取就开始没落了。
其实！大周天下的所有子民，他们的老祖宗也许都是一家人。不是说：八百年前是一家？
可到后来呢？一家人不认不家人了。
本来！这一分封制就是不合理，这是其一。其二！养活了一代又一代不劳而获的人。这些不劳而获的人凭借着他们的特权，压榨着广大人民。最后！因为特权者相互之间的“分脏不匀”而翻脸。其三！这种分封制度让特权外的人找到了“造反”有理的动力。因为！一旦推翻了别人自己获得了特权，就可以子孙万代尽享尊荣。
所以！这种分封制度包含着祸根在内。也让一部分自认为是“智者”的人，看到了“得过且过”的生活本质。因为！幸福随时易主，还不如快活一时算一时。
在庄子的提醒下，魏惠王动了心，决定动一下魏国的那些世袭贵族，再敲诈一笔。世袭制度必然改写，不能让他们的财产太多。世袭贵族的享受权应当按照世袭人口和等级来计算，不能一刀切收取一定地赋税率。
可是？要想动世袭贵族，也不是那么容易的事？必然会引起国内动乱？现在的魏国，国力空虚，要是这些世袭贵族联合起来，就有可能推翻你的权位。然后！辅佐他们可以控制的公子，来继承权位。
“你先回去吧！”魏惠王朝着惠施瞪了一眼，然后摆了摆手。
见惠施很不情愿，魏惠王生气地把手拍到案几上。
“啪！”
惠施吓得一个哆嗦，只得起身来到案几前，给魏惠王磕了一个，告辞而去。
“你们都退下！”魏惠王又朝大监等人喝道。然后！看向大监，朝着大监点点头。
大监会意，知道魏惠王是要跟庄子密谈，不许任何人偷听。
这可不是开玩笑地！要是世袭贵族知道魏惠王要动他们的财产、封地，还不联合起来造反？
庄子对于这方面的研究，并不多、并不深入。
他是从社会现象来分析的，从哲学的高度上来看待问题的。