“这是，猪八戒？耳朵这么大？”李伟惊讶道。
“谁找我们大王！”四健将一起应道。
“咦？”猪八戒发现众猴，连忙飞下来。
李伟这才看清，老猪扯着自己两个耳朵，就像鼓起两道风帆，借着顺风，被吹过来的。
这家伙倒也聪明，知道这样省力。
“各位小妖，麻烦你们去禀报齐天大圣，说天庭的天蓬元帅前来拜访。”猪八戒落地，挺起肚子，摆出一副官威来。
四健将对望：“我们倒是知道天上有个天蓬，但怎么会是猪脸？”
猪八戒大是尴尬，他既然摆出了官的架子，怎么好意思再提被贬凡尘的事。
小猴们叽叽喳喳：“看他刚才飞的时候，扯着两个大斗蓬，或许真是天蓬也说不定，这名字取得贴切。”
“我看他长着个莲蓬嘴，这才是取名天蓬的缘故吧？”
猪八戒摸摸头，一时也解释不清楚了。
“我们大王不在，他也从没跟我们提过认识什么猪妖，你走吧！”四健将道。
孙悟空在任齐天大圣看管蟠桃园的时候，四处游玩串门，与天上的神仙星宿们多有交往，所以后来他走到哪里，都有神仙认识他。
偏偏天蓬元帅和卷帘大将，从小说里看，与猴哥并不熟。
不过都在天庭为官，总有照面的时候吧。
“呃，他老人家真是贵人多忘事，好吧，我忘了说，其实我是唐朝取经人的徒弟，也就是大圣的师弟呢。”猪八戒又道。
“这个大王倒是提过，不过还是等大王回来再作处置，水帘洞不接待身份可疑的妖怪。”四猴态度坚决。
“得，我就在洞外等他吧。”猪八戒没办法。
“说起来，齐天大圣守着这么大一块山场，却不好好经营，随便种点啥不能挣钱啊，浪费，浪费。”猪八戒一边四顾，一边摇头晃脑。
“我们大王事忙，哪里顾得上经营，再说我们做妖的，都是靠天生地养，哪里懂得栽种。”一只通臂猿道。
“我懂啊，要不，我给你们开垦荒山，种上树木？”猪八戒有求于人，自然想有所表现。
李伟心说，莫不是自己帮着把猎人杀了，所以猪八戒只能另想办法讨好孙悟空？
现在跟原著不同，孙悟空与唐僧早早分开，没培养起多少感情，与猪八戒沙和尚小白龙甚至都还没见过面呢，想空口把大圣说动，太难了。
所以得做点准备工作嘛。
“你会种树？如此甚美，若你真能令荒山变样，我们一定替你给大王多说好话。”四健将都是有眼色的，看出这猪精的想法，倒也乐得坐享其成。
“附近哪有卖树种的？”猪八戒想起来。
“向东跨二百里水面，有一傲来国。”猴子们道。
“嗯，我这就去，对了，我没带钱，你这异人可有？”猪八戒居然也注意到李伟了。
“买些种子应该还够吧。”李伟笑道。
总算任务又有些变化了。
李伟被猪八戒的黑风带着，一路向东，几分钟后便到了傲来国都城。
说来简单，但之前李伟反复问过众猴，都没得到傲来国的座标，可见如果没有任务，不是那么容易找到这里的。
城中的居民，穿着跟中原差不多，并不是想像中印第安人或者印尼那边的土著模样，看来是系统有意淡化这种有争议的东西。
佛教中的四大部洲，并不是真正意义上的地理方位，而西游记作者更没打算按佛教原意来写。
西游记中的地理方位，更像是真实版的世界地图，或许因为郑和刚下过西洋，带回很多见闻。
也可能跟一位著名的西方传教士相关：利马窦，万历九年左右抵达华夏并制作出《坤舆万国全图》，在正式刊行前，已经有些华夏文人见过这个图。
而西游记目前最早的百回本是万历二十年刊行，最后定稿者完全可能受其影响。
东胜神洲，很容易想起华夏古代名为“赤县神州”，但在小说里，这个神洲其实是传说中的三岛十洲，神仙聚集之地。
佛教原来的名词是东胜身洲，而且“胜身”是一个专有名词，似乎作者为了与三岛十洲的说法联系起来，才改为神洲。
在西游记之前，唯一使用过“东胜神洲”的人是王世贞，究竟西游作者受这位大才子影响，还是王世贞看过早期版本西游记，说不好了。
猴王从东胜神洲出发，跨东海向西北方航行，按道理说应该抵达北俱卢洲，结果居然到了南部膽洲，很显然，作者眼中，南部瞻洲并不在南方。
穿越南部瞻洲之后，再经过西海才抵达西牛贺洲。
南部瞻洲在小说中是唐朝所在的大陆，而此洲东边是东海，西边是西海，可见作者还是把华夏大地视为世界中心。
同样从南部瞻洲去西牛贺洲，孙悟空寻仙是穿过西海，也就是郑和的路线，而唐僧却只需要走陆路，用历史上玄奘的路线。