“美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。”翻开背后的封面，谢洛夫嘴角露出一丝冷晒，上面写的名字他还认识，大名鼎鼎的民国大师胡适，这样评价也不是很正确，应该说是我大清的大师，民国什么都没有培养出来，就是一个历史的插曲。
像是扔垃圾一个把书仍在一边，谢洛夫揉了揉眼睛打量着这座房间的陈设，看繁体字是很累的，陈设倒是有一点中国风的样子，不过么？立场不一样，说什么都是放屁。
整肃已经开始波及到社会的各个阶层，这座房子就是最新的战果，目前已经被印尼内务部送给了谢洛夫本人，作为他在印尼的住处。这个房子的原主人，估计尸体都已经被运出海了，在毁尸灭迹这方面谢洛夫就害怕自己做的不干净，直接电令国内送过来一批老旧船只，把应该被清洗的人沉到马里亚纳海沟。
这真是好主意，他怎么早没有想到呢？看来实践总是比理论更加困难。如果不是想起来阿根延军政府镇压社会主义运动用过这招，他就真的忘记了。现在好了，百年之内估计没有技术能用马里亚纳海沟打捞沉船的，如果在陆地上总是害怕以后被发现证据。万一以后发现了一些万人坑什么的，那多尴尬。
“要不说人们怎么都爱抄家呢？”谢洛夫很欣赏的看着房子的陈设，愉快的决定晚上上厕所就用原主人的民国大师散文擦屁股。效果绝对是好的，上面基本上写了一些文章，仔细一看都能感觉到一种叫做软的东西，用来擦屁股绝对好用。
民国那种几乎到了中华民族最危险的时候，结果所谓的知识分子阶层全部都是这种货色，靠写软文出名，配合当时的底层人民生活，还真是讽刺。这种文风其实在弯弯一直一脉相承，后世那种情情爱爱的小说不就是那边首先风靡的么？行文风格一直都没有变，还是那么软。
“将军，印尼**总书记艾地已经来了，要找你谈谈。”伊塞莫特妮从楼下上来，一身夏季军装衬托出火辣的身材，梳着干练的马尾辫更加有一种冷艳感。
“请他上来吧，总归是兄弟党派的领袖。”谢洛夫面色不变的提出邀请。其实他来的目的也能猜的七七八八，但这件事谢洛夫是不会同意的，不管对方有什么理由。
茶文化的社会功能主要表现在发扬茶德、传播茶道、文化艺术、修身养性、陶冶情操、促进民族团结、表现社会进步和发展经济贸易等。茶德是经过几千年积淀下来的被历代人们所推崇的茶内在具备的美好品性。
印尼**的总书记艾地，虽然是印度裔人，但他和中国的关系很好。对中国文化非常了解，所以也深通茶道。这点比谢洛夫强，他本人前世家乡的环境更接近于寒带，比较没文化也不太爱附庸风雅的他，喝茶的次数用一只手都能数的过来。虽然在茶文化比较浓厚的地方也呆过几年，但仍然对此不感兴趣。
于是就出现了艾地喝茶，而谢洛夫在喝水的尴尬局面。对方虽然是一个印度裔人，却比自己更加了解茶的特性。本来艾地开始用俄语和谢洛夫交流，但谢洛夫马上发现艾地可能是离开苏联太长时间了，俄语的水平不怎么样。相反汉语水平应该不错，所以直接用汉语对话。
“谢洛夫将军的汉语好像是中国北方的语言！”艾地对谢洛夫的汉语水平大感惊讶道。
“克格勃特训，这不重要！”点燃一根雪茄的谢洛夫懒洋洋的靠在沙发上，等着艾地说出自己的目的，如果说苏加诺是孙大炮，苏哈托是花生米，那眼前这位印尼**的总书记应该是谁呢？印尼**可是一个正式党员三百多万，基层组织涵盖两三千万人口的政党。结果半年就被消灭。
“是这样的，我和鲁克曼同志还有约多同志谈过这件事，认为这次的整肃是不是有些力度太大了。”艾地仔细的组织着自己的语言，希望能找到双方沟通的桥梁。
“我认为很好，这次整肃不问民族，只问阶层，没有任何一个民族可以逃脱在外。你也知道我是苏联人，那我问你，如果是一群白俄，或者直接一点，克伦斯基站在我前面，你认为我会手软么？我一样会清理他们。”谢洛夫直接装作没有听明白，而是从侧面表明了自己的立场。
克伦斯基是俄罗斯社会革命党人。俄国二月革命以后，任临时政府司法和军事部长。李沃夫垮台后出任总理。拒绝让俄国退出第一次世界大战，国内经济又陷入困境。十月革命中布尔什维克推翻了他的政府。后流亡巴黎。四零年移居美国，以教书和著述为生，直到去世。他小时候的朋友和长大以后的政敌列宁称其为“小拿破仑”和“小牛皮家”。
后来移居美国，继续在国外进行反苏维埃政权的活动。谢洛夫曾经专门策划过暗杀活动，但是在申报到中央主席团的时候，被谢列平阻止，谢列平认为克伦斯基早已经不构成威胁，杀了他反而让美国人有口诛笔伐的口实。
“可是我们党内有些同志想要谢洛夫同志放缓力度。”艾地表示自己也比较头疼这个问题，他和任了国会副议长的印尼共第一副主席鲁克曼，担任了内阁国务部长的