这人说话的声音极小极轻，要不是揭谛修为精湛，也许根本就听不见。
揭谛回头，只见远离人群的地方，有一位很特别的老先生，随意地伸着腿坐在地上，姿态十分的悠闲潇洒。在他周围，还围着几个青年，或席地而坐，或垂手侍立，毕恭毕敬，一看就是长幼有序。
刚才说话的，就是居中的这位老先生，
说他特别，委实是客气，确切的说，他这副打扮，看上去有点儿不伦不类的。通常穷书生喜欢穿襦衫，草原蛮族才会在头上编许多小辫子。
老先生头上梳着很多小辫子，身上却穿着襦衫，腰间系了一条宽四寸的云纹腰带，象牙带钩，翠玉装饰，如此华贵的腰带，在京城等富庶之地也十分罕见。
这几种截然不同的风格集中在一个人身上，怎么看怎么别扭。
但揭谛关注的并不是衣着，他在琢磨老先生说的话，对方究竟是在说笑，又或者，百姓们拜祭的神灵就是他老人家？
揭谛凝神感应了片刻，老先生的身上没有灵气波动。倒是那几个青年，都是难得一见的修仙之人。
其中有那么两三个人，道行甚至比龙树师兄还要高。
难道这就是传说中的高人？
揭谛背着瑞雪迎上去，谁知那老先生突然打了一个哈欠，就这么侧卧在地上，闭着眼睛睡了。
是巧合，还是故意的？
揭谛有些尴尬，站在一边不肯走，他有的是耐心。
不多时，一个农夫挑着两担番薯过来售卖。这农夫好像对老先生十分敬畏，专程走上前，放下担子，恭恭敬敬的向老先生拜了拜。
“神仙，俺听您的，在分家的时候要了最破最旧的那间茅草屋，东墙下方三尺果然埋着一坛碎银子，还有一本书，叫什么“太公六……”，最后那个字俺不认识。”
“《太公六韬》。”
老先生睁开眼，坦然受了一礼，随手从挑担中捡出一小块番薯。
只见他毫无形象的用袖子擦了擦番薯上的泥巴，咬了一大口，笑道：“李重九，明天你兄弟就会闹上门，要求平分祖上留下的银子。你若想一辈子都留在李村种地，就不必理他。你若想当将军，就莫要小气，把银子分给他一半。细细研读《太公六韬》，将来自会有一番作为。”
“谢谢先生。”
农夫喜形于色，憨笑着，又磕了一个头才站起来。
揭谛向农夫打听，原来这位老先生是个得道的异人，其姓名和来历早已不可知，农夫只听说，从他爷爷那辈起，老先生每年秋天都在琥珀川上摆渡。
琥珀川是一条小河，由琨俞山上的溪流汇聚而成，向东注入渭水。
老先生摆渡从不收钱，只要求每个乘客都讲一个故事，说他们亲身经历过的事。
百余年来，老先生的容颜丝毫未改，而且能掐会算，号称：“前知三千年，后知五百年。”
据说这先生本事极大，为人却很和善，乡亲们若是有事相求，不管多为难的事，向他磕上几个头，他便会松口，应承下来。
揭谛心想：传言未必可信，但想来这老先生驻颜有术，养生的功夫也颇有独到之处，还是一个擅长推算的人。面子不要也罢，我也去磕上几个头，请他指点迷津。
揭谛再次上前，把瑞雪从背上放下来，让她靠在自己的胸口上。
那几个青年打量着揭谛，其中一个微微捻指，笑道：“是小雷音寺的人。”
揭谛双手合十，向着老先生行礼，一礼未毕，那老生忽然背过身子，摆手道：“和尚，说不得，说不得。”
揭谛微微一怔，这时祭祀大典已经结束，人群并没有散去，而是聚集过来，围观揭谛。
因为他实在是太显眼了，一个光头缁衣的和尚，怀中居然抱着一个女子，还是一个昏迷不醒的女子。
人们议论纷纷。
“这世道真是变了，有家有室，有妻有妾的人喜欢谈空说有，吃斋念佛。出家的和尚却带着女红妆同行，搂搂抱抱。”
“淫僧！”
“也许大和尚是在以肉身布施，度化这女子呢？哈哈。”
揭谛当年和瑞雪在一起的时候，比这更难听的话也不知领教过多少，随人们怎样议论，他只默默地听着，不辩一语。
中土有一句老话，叫做“精诚所至，金石为开。”
只要有一丝希望，揭谛也会尽力争取，他向后退了一步，双膝跪地，“咚咚咚”连着磕了三个响头，祈求道：“听闻前辈神通广大，求前辈给贫僧指一条明路，世上可有能给普通人续命的法门？”
话音未落，只听噗通一声，那老先生也跪在地上了。
众人大吃一惊，目瞪口呆。
“师叔祖！师叔祖！”
站在老先生面前的青年们愣了愣，纷纷向左右两边退开，不敢接受老者的跪拜。站在他背后的那几个青年则快步上前，七手八脚的去扶他。
很快，这些青年就发现了一个