唐冬至臆度着这幅画，应是徐渭中晚年之作。此时的徐渭饱尝了人生之苦与潦倒，他用一种傲世独行的姿态，宣告对人间的心寒与不屑。只是这幅画为何没有辗转流传，却突然在四百年后横空出世？又是谁有这样的机缘，让这幅画作跨越时空，呈现在世人面前？这幅画勾引起了唐冬至对徐渭的兴致，只是现在没有空闲去仔细追究线索。
此时，他正应浙江考古研究所同行之邀，参与发掘王逢年的家族墓葬。王逢年，如果不是史料记载他曾收藏了东汉蔡邕的中国四大名琴之一“焦尾琴”，恐怕后人不会有多少记得这位明朝狂生。
四大名琴，齐桓公之“号钟”、楚庄王之“绕梁”、司马相如之“绿绮”、东汉蔡邕之“焦尾”也。
关于焦尾琴的来历，《后汉书·蔡邕传》记载：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声。知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。”后因称琴为焦桐。
汉末，蔡邕遇害后，焦尾琴保存于皇家内库之中。南朝齐明帝在位时，曾取出焦尾琴请古琴高手王仲雄弹奏。王仲雄连续弹奏了五天，并即兴创作了《懊恼曲》。焦尾琴后传至南唐中主李璟手中，后又赠与大周后。南唐后主李煜死后该琴归宋室所有。至于这具焦尾琴如何辗转至明朝王逢年手中，则无人知晓了。但是可以肯定的是，自王逢年后，史书再无这具名琴的任何记载。
焦尾琴前生为一段良桐，后世则一具旷世良琴。琴的生命始自梧桐，却更为绵久。到了明朝，该琴辗转到了狂生王逢年手中，但是历史却只给了它短短数字，自此再无音讯。
唐冬至教授希望能借此次发掘，发现与焦尾琴有关的蛛丝马迹。焦尾琴是否还活着，唐冬至对答案充满了期待。虽然这座墓可能只是王逢年某个家族成员的墓葬，但是这已足以引起人们的期待。