阿痴知道“保尔*柯察金”这个名字，其实是有点晚上，虽然他早就对《钢铁是怎么炼成的》这部世界巨著有所耳闻，然而，从小接受美丽之国文化的他，却对熊国文化并不感冒。
熊国文化在华国的“霾”大乌拉执政时期，是十分盛行的，那时候，华国人把熊国联盟自以为是地称为“老大哥”，样样学“老大哥”的范儿办事，所以那个甘愿为“乌托”事业奉献一切的那个异国人笔下虚构出来的保尔，自然而来地也变成了“霾”时期，狂热的华国人民疯狂效仿与膜拜的偶像了。
然而，随着“霾”的一命呜呼，尤其是英明的邓公在思想上拨乱反正之后，那块曾经不可一世与光芒万丈的“神铁保尔”，一下子就被打回了原形。
其实，“偶像崇拜”这个东西，是与一个国家的社会大环境紧密相联的，地处苦寒之地的熊国，自然能培养出“保尔”，身处“饥寒交迫”中的“霾”阴影下的华国人，自然也能和“保尔”腥腥相惜。
然而，根本没有经历过那非常岁月的阿痴，自然也就很难认同，那个“保尔”的人生价值观。所谓的教育，其实，别人说一千道一万不如自己亲身经历一次来得有用。
父亲的身体进入中年后，便败得很快，原因并不光光是因为天堂集团的重体力活，还跟他在年轻时候的“挑河泥”运动有关。
所谓的“挑河泥”，从字面上理解，大抵指的就是，为了防止河道被堵塞，需要动用大量人工，以“筐装人抬”的方式将淤泥从河床底下搬到岸上。后来的很多在华国“霾”时期幸存下来的作家，在他们和她们所写的《伤痕文学》对这一非人道的悲举，有泣血般地控诉。
而在阿痴长大后，也亲眼见识过一时“挑河泥”的壮举，不过，那并没有动员多少壮劳力，而只是出动了一艘清淤船，当清淤船上的船员们一按下电钮，随着巨大的马达轰鸣声响起，河床底下堆积了数十年的淤泥，在巨大吸引力的作用下，便很听话地随着清淤管道，被抬升到了陆地上。