第七十六章
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”
张瑜先是将李长定昨天讲的那部分《道德经》背了一遍。
这个世界许多东西和主世界相似，《墨书》和《墨子》《墨经》类似，儒家的四书五经也有相应经典，而道家的《道德经》更是一模一样，只有个别几句的用词有差异，连书名都没变。
“学生觉得，强者之道就在其中矣！”
李长定默然不语，示意张瑜继续讲下去。
“知人者智，自知者明，能知道别人的优点和缺点的人是有智慧的人，能知道自己的长处和不足的人是个明白人。做人要当有智慧的人，即便不能当有智慧的人那也要当个明白人。这是变强的第一步！”张瑜自信满满地道。
李长定轻捋长须，点了点头，这么理解也有道理，不能算错。
得到李长定的赞许，张瑜信心更足了，接着道：“胜人者有力，自胜者强。能战胜别人的人方是有力量的人，只有战胜自己才是真正的强者。在明白自身的优点和缺点后，发挥优点累积力量，克服缺点自强不息，这是变强的第二步！”
居然能够自圆其说！李长定有些惊愕了。这不是有些道理，而是很有道理了。
“知足者富，强行者有志。知足者自以为富，却不知外面还有新的境界。若是知足，乞丐也可称为富者，但这只是假富，不是真富！欲要真富，需要不知足！不知足者能真富，知足者不过假富！变强第三步，不可知足，要永远有变强的渴望！”
靠！人才啊！屠夫云雅，王阙，季明生等人，甚至包括李长定在内都有些大跌眼镜了，居然连欲望决定论都提出来啦！虽然还有缺漏，已是十分不易了啊！
张瑜显得有些激动，没注意到在场众人的神情变化，接着说道：“强行者有志，能坚持不断地做一件事情的人便是有志者，只有有志者，方能事竟成！变强第四步，要坚持不懈！”
“不失其所者久，死而不亡者寿。不能失去自己变强的根本，这样才能不断地变强，否者便会流离失所，亢龙有悔！此为变强第五步！”
“至于‘死而不亡者寿’，请恕学生愚钝，未能明白其意。”张瑜躬身一礼。
“嗯，不错。难得你肯用功。其中虽有错漏，例如知足者未必就一定是不求上进的了。也有人是满足于自己能够不停地追求进步，每日都能接触新知识，每天都能知道自己的不足，有前进的目标和方向，是以心中和乐富足。”虽然心中惊讶，但是李长定还是表现出一副平静淡然的样子，然后随口点评了几句。
张瑜听了双眼一亮，振奋莫名，躬身行礼道：“先生所言甚是，是学生愚钝了。”
李长定赞许地点了点头，“你且坐下，让别的同学来说。”
“是。”张瑜躬身一礼，坐了下来，同时偷偷看同学们的表情，鸦雀无声，一片惊愕，显然他回答的不错，也不枉他在家里绞尽脑汁地思考了好半天。
其实，张瑜最不耐烦地就是读书了，若不是李长定说师门心法就藏在《道德经》里，只有真正体悟出来的人才能真正被收入门墙，为了李长定施展出来的那些神乎其技的武功，他哪会去思考这些问题！
之后，在座学生都一一作了发言，其他人说的大多是些陈词滥调，就算有些新意也不过拾张瑜牙慧，不算什么，直到李伦开始发言。
“学生觉得，这些话里有自保之道。”
李长定还没发话，张瑜就先嚷嚷起来了：“李伦，圣贤所言，微言大义，怎么可能会是叫尔等退守自保之道，你这么说未免有些辱没道德圣人了！”
面对张瑜的喝斥，李伦停住不言，看向李长定。
却也难怪，李伦样貌普通，是李家庶出，天赋一般，无论读书还是习武，都未见成就，地位待遇也很一般，于是养成了他谨小慎微的性格。对方是知县幼子，在整个大乾朝中自然连个屁都不算，可在这磐石镇中，远不是他这个李家庶出可以得罪的。
“李伦，但讲无妨。”李长定明白李伦心中顾虑，开口发言道。
“是，先生。”
“前面几句学生觉得张师兄解释的很好，学生听了只觉茅塞顿开，获益匪浅，只是对‘不失其所者久’这句话有些别的想法。”李伦开口，先是拍了拍张瑜的马屁。
“学生觉得，‘不失其所者久’，讲的是不失根本者方才能长久。于乡间老农而言，土地是根本，于稚子幼童而言，父母亲人是根本，于朝廷而言，黎民百姓是根本，唯有不失根本方能长久。”
“那何以见得这是退守自保之言？”张瑜不客气地直接开口诘问。
“面对世间种种欲望陷阱，欺辱压迫，可以舍去其他种种，但却不能失去自己立身处世的根本！”李伦淡淡言道。
“这是自保之道，却非退守之言。”见张瑜还要出言分辨，李长定开口总结，“红尘浊世，劫数处处，修道者要保持