九声雪，山海九山琴曲，噬魂嗜血，乃不详之音，失传。
《梦溪七弦》有载：奏九声雪者，须以己之鲜血沾十指，再以魂魄为媒为祀，闭目祷念琴语九九八十一日，奏者若可听得九声落雪之声，便可见此生最牵念之人，无论此人或已身死，或已魂归，或已轮回，或已灰飞湮灭。
《南风九章》亦有记：诚戒山海琴师，九声雪嗜血食魂，而又曲音悖逆天道，山海琴师切不可奏，亦不可寻。
《琴痴三言》有云：九声雪者，始奏于嵇圣贤，后因琴音噬魂招怨，埋沉于沧海，无人能寻，吾常念此曲，却无幸能闻。
如古书所言，九声雪确然存在。但这些记载的其中或许是半虚半实，又或者哪里出了岔子。有人曾真的奏过，琴曲终了后，未曾如古书里说得被嗜血食魂，也未曾见到他想见到的人，什么都没有发生。
奏此曲的人便是十万大山里的妖皇，自言：“七年览尽繁华世，扁舟一竿对酒愁”的妖皇竿愁。
妖皇原本天生好杀，唯我独断好争的性子，忽一日自言：“七年览尽繁华世，扁舟一竿对酒愁。”。宛然变了一个人，性情大变，要放下功与名颓然忘尘一般。
而之后他又对这诡异的琴曲产生兴致，还真的去寻到了这琴谱，也不惧古书上所记载的，真奏起了这九声雪琴曲，九九八十一天，在萧然风雪中的九山山海间盘地依石而坐，不动声色。
后来八十一天过后，真有九声雪落之音于他耳畔响起，他蓦然抬眼，千山之间无人踪迹，只有纷纷雪落，松柏相迎，再无其他。
他眼中的欣然褪去，满目沧桑，青丝几缕凌乱于眼前，久久凝神，之后黯然返回十万大山，自隐山林，不问世事。
世人皆奇怪这妖皇是怎么了？这世上还有他所牵念的人？他不能得见的人？为何性情大变至此？
这妖皇性情大变，其中缘由还要从他渡妖界大劫“第二劫”说起。
“妖皇不世，世人望风，无人与争。”这是人间至尊培水对妖皇竿愁渡过“第二劫”后的评价。
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那年妖皇为渡妖界亘古大劫之一的第二劫，隐去样貌，化成一只灰色的柴犬去人间感受人情冷暖，可他刚出了十万大山跑到与妖界比邻的小国巫山戎国，却遇上戎国阴雨祭祀。
漫天大雨间，他恰巧路过一处幽幽竹林，竹林之上是陡峭险峻的山坡，一块巨石从山坡之上滑落，他虽是察觉，但已经是躲闪不及，又因自身已经化成柴犬，无甚修为，只得在千钧一发间向后急退几步。
那块巨石冲压下来，幸而有竹节缓下石势，他又躲闪得及时，得以保命。但一只腿还是却被压在了那巨石之下。
竹林风凉，雨天又多增寒意，他痛苦地犬声长鸣一阵后，倾尽全力想抽出那腿，却怎么也做不到。
他只好脑袋依着泥泞的竹根与被巨石压断而倒下的竹枝，低声哀鸣。他心中懊悔不已，想着不该于此时来渡第二劫，又感或许上天垂怜，有人路过，会救出自己。
他耐心地停下犬鸣声，放缓呼吸，想着这一丝生机，微合上双目看着昏暗乌云不散的天光静静等着。
第一日，山野间除却风声打雨，竹颤溪流，并无人踪影路过，竿愁的那只被压在巨石下的腿已经麻木到没有知觉。
第二日，依旧是大雨连天，别说是人影了，连山间野兽都没有，竿愁的肚子里有些饥饿，他无奈地头趴在腿上****着被压在巨石之下的腿。
第三日，初晨间雨渐渐小了些，远处的竹间有什么在摇曳竹枝的动静，竿愁抬起头，望过去，竟只是几只松鼠。第三日就再也没有动静，深夜雨停，竿愁已经饿得四肢无力。
第四日，天开晴，可竿愁闭上双眼看不到天光，他已经因为腿上伤痛又几日未曾进食奄奄一息。他心中有些绝望，自想着:“我竿愁难道就要这样死了吗？这是何山？若是我能得以脱困，来日定将此处夷为平地！“
第五日，他耳边已经有鸣音，双目想睁也睁不开，只是一只落难荒野，不幸将死的柴犬，无人问询。他低声哀鸣，心中呼唤:“谁来救救我……谁来救救我……“
他在此弥留之际，恍惚间听见一声干净清脆地女子声音:
“咦，爹爹，你快来看，这儿有一只柴犬。“
他虚弱之极，兴奋却无力地想着:“天不绝我竿愁！“
他细细地听着，只听得一位中年男子，越来越近的声音:
“啊？柴犬，这儿荒山野地的只有我家一户人家，怎么会有柴犬?“
又是那女子声音，竿愁甚至可以感觉到她袖口的丝缎轻抚着他的头，她应该是在指着自己说:
“爹爹，你看呀，真的有，我不骗你。“
竿愁毕竟是化成了柴犬，耳聪得很。他听见一声放下柴木的声音，心中便揣测应该是砍柴人。
那中年男子噫嘘了一声，伴着急匆匆的脚步向自己过来道:
“还真是头柴犬，这怎么被压在这山石