路撤出仰光，缅甸已经获得解放，缅甸、菲律宾都可以获得独立，这是没有任何疑问的，也是我们的即定政策，我们会以韩国的成功模式和中南地区的经验，在缅甸和菲律宾建立新的、独立的共和政权，但是”。
说到这里司马的话声稍顿一下。
“在马来亚，我们却不能持以同样的政策，马来亚和其它地区有着本质上不同
历史上，中国与马来亚的交往是从汉代开始，马来亚可谓是中国人下南洋的第一站，郑和下西洋亦是以马来亚为大本营，明亡后，马来亚亦是不甘为清奴的国人避难之地。 纪中叶以后，清王朝政治**、经济疲弊、民生困苦，沿海居民更是纷纷南渡谋生。甚至出现以千人为单位向马来亚的集体移民。
而与之相对应的数百年来，马来亚的展几乎全仰赖于多少代华价的努力，吉隆坡是华人矿工展起来的，马来亚最繁华柔佛巴鲁亦是如此，实际上马来亚绝大多数城市都是因华人开拓展起来，是华人把马来亚的小渔村、蛮荒雨林开拓成繁华的城市、种植园，这注定了马来亚和东南亚任何一个，国家不同，同样决定了中国在对待马来亚问题上，不能与其它地区持相同政策。
而且早在国防军进入马来亚之前，南洋财团就通过琳琳的娘家人张家的人，向自己转达一个愿望，他们准确的来说是马来亚华侨社团希望马来亚独立后，在人数上不逊于于马亚族的华族，可以在新政府中占据主导地位。
“郑会长，你是国会侨务委员会主席，你告诉我马来有多少华人！准确的来说，是马来亚华侨所占人口比例！”
在沉默了一会后，司马把话峰一转，冉时直视着郑彦芬。
面对总理的问题郑彦芬一愣。一时差点没能反应过来，在思考了十数秒后才给了总理答案。
“嗯！倔猕，马来亚是除兰芳外，华侨人数最多的聚居地，在绝大多数城市中，华侨所占比例普遍在溉以上，甚至在某些城市过咕”。
总理的问题让郑彦芬和顾维钧明白为什么总理会提到马来亚的独立问题，肯定和这个，华侨比例有关系。而且顾维钧想到总理那位太太的娘家人，张家本身就是马来亚华侨中影响力颇大的家庭之一，华侨造就了马来亚，同样控制着马来亚经济，而在国内影响力颇大的华南财团和以南洋为活动中心的南洋财团中，生活在马来亚的侨商更占据着主导地位。
这些人肯定不愿意看到，总理将韩国模式套用在“情况特殊”的马来亚，与“韩国模式”相比，那些人肯定更愿意采用“兰芳模式”即华人主导政府。
“你们应该知道，我们对华桥的国籍政策，自共和以来，我们实施的是“血缘国籍。”只要父亲是中国人，所生子女即自动获得中国国籍。现在我们在马来亚却碰到了一个问题，假如我们在马来亚实施“韩国模式”那么，华桥的身份界定，按照我们在兰芳、泰国、中南惯例，即华人自动获得独立后所在国国籍，我们是承认双重国籍的。”
司马提到现在在马来亚碰到的问题，也就是华侨的地位问题。
“独立后的马来亚，占人口躬铭的华桥地位是什么？我们应该对马来亚持以什么政策，这些都是问题，假如说，我们执行兰芳模式，那么占人口溉的马来人又置于何地，同样这有可能倒置亲英势力和英国间谍从中策反，进而导致马来亚的时局不稳定，这和我们建立稳定政权的目标是有违的，同时英国人可以马来亚为借口抨击我们
从总理话中郑彦芬怎么还会不明白总理的意思，在总理说话时郑彦芬就开始在脑海中构思着解决的办法。
“总理，其实这些并不是问题，我们必须要看到的一点是，我们垂，论是在韩国或是越南、泰国等地推行的民主宪政，共和中国不仅仅是做为解放者解放那里，同时还帮助他们建立现代化的政治秩序，这恰恰是我们的优势不是吗？而且这亦是受到的当地民族普遍欢迎的，这一点想来大家都不会反对。”
郑彦芬在说话时面带着微笑，解放的同时伴随着“价值观的推广。”而这种价值观的推广，同样隐藏着繁杂的其它目的，总之在这些新生国家中，民主是核心、宪政是基本，当然唯华政策是不可避免的，否则那个。政权自然没有存在的意义。
“殖民统治时期，英国对马来西亚采取间接统治的方式，形式上承认各个，苏丹对马来西亚的统治权，保留原来的封建土地制度，并通过设置保留地和限制其他族群购买土地的方式，将马来人固定在农村，而利用华人和印度人在城市充当锡矿工小手工业者和小种植园主。因多数马来人生活在农村，贫困率比较高，而华人、印度人则主要生活在城市，总体经济水平较高
郑彦芬望着总理，总理和其它人的疑虑恐怕是基于对马来心渊头的不了解而那此华侨热怕亦不了解“共和”的本质。仁方面作为国会参议员，另一方面又是国会侨务委员会主席，自己每年有大半时间是在南洋，与桥社、侨民还有那些殖民地政府打交道。对于那里的情况虽然谈不上了如指掌，但至少比他们更清楚。
“总理，宪政的