日出日落，任何一个来到共和广场的中国人，都会被庞大的广场和广场四面四座高大的华式建筑所臣服，没错，是臣服，或许可以不愿，但置身的这座世界上最大的广场之中，总会让人心生个人渺小之感。
也正是因如此，一些稍激进的人才会要求“变共和广场为花园”，他们看来，共和广场似乎是一个旧时代产物，置身于广场之中，总会令人感觉到威权的存在，尽管在七个月前，随着的前总理的下野，无数报纸和新闻媒体，都曾用“威权时代的终结！”来形容。
但是置身共和广场中，那种广场与国会大厦、国务院大厦传递来的压迫感，的确让人心生渺小之感，但是推平共和广场，或者将共和广场变成一座花园，显然不是够现实，也没有任何可能，毕竟对于世界而言，一定程度上，共和广场早已经成为中国的象征。
“只要共和广场上的五色旗飘着，这个世界就必须正视这里的声音！”
共和广场是象征，但那种无形的压迫与个人的渺小，确让人不舒服，于是乎，在一些议员的建议下，在国会大厦前，一个雕塑在短短几个月耸立了起来。
雕塑非常简单，只是一份书折，但任何人都无法忽视这份石制的书折。
《共和大中华宪法》
尽管现在对于官方而言，很少称呼“大”字，但在这部宪法上，依沿着制宪会议期间拟定的名称，时人好大，心理使然。
而这原本应被称为“宪法台”的雕塑，却在建成后被赋予了一个新的名称《自由之基》，从它建成后，任何人来到共和广场，在身受广场与建筑传来的双重压迫时，只要他们来到这座“自由之基”的面前，转瞬间整个人的心态，会即从渺小转为强大，利用宪法传达一种心态影响，或许正是设计者的用意所在。
“在共和中国，是我们的人民告诉政府，而不是政府告诉我们的人民该做什么，我们的人民是驾驶员，而政府则是一辆汽车，我们的人民决定他的行驶方向、道路与速度，世界上几乎所有国家的宪法都告诉人民享有那些权力，而在我们的宪法中，我们的人民是自由的！”
凝视台基下方的这句话，显得几分老态的叶庆波会心的一笑，他记得的这句话，在他的那本书里在随后的超过一百个版本之中，都有这一句话。
自由的，自由人民、自由的国家。
这一切都是他嫡造的，站在这座《自由之基》的面前，叶庆波感觉有些恍惚，他似乎已起了自己那次来西北时身临的那场风波，总理退出了政坛，随后他发现了一个发财的机会，再接着呢？那本《公民的美德——真正的爱国者》诞生于他的脑海间。
几个月后，在总理去职后，那本书风靡整个中国，甚至于被翻译成十数种语言，不包括国内，仅在海外便发行了数千万册，初时的简装本后期的精装本，那本书为叶庆波带来了难以想象的财富，让他从一个三流的出版商一跃成为闻名全国的出版商。
而相应的是什么呢？那是叶庆波所未曾想到的，一个被国人主动的神化的人物，他不再是一个简单的政治家或是说政客，而成为了一个完美的几乎从未来犯错的人物，当人们之所以想法然的把他理想化之后，人们宁愿相信那一切。
而究其因由，或许自己在那本书中将他完美化，起到了相当大的作用。
“我们见证了一个神话！”
多少次，他都曾如此对程立扬如此说道，是他们合作写出的那本书，而那本书却造就出了一个神。
“叶参议员！”
身后传来的声音让叶庆波扭头看了眼，人是熟人，但也是陌生人。
邵飘萍，对于他叶庆波并不陌生，他是有名的时事评论记者，在国民对司马的崇拜最顶峰时，他曾在多家报纸上发表实名文章，对那种由人至神的美化和崇拜进行了指责，说“共和中华应为他的国民的行为感到羞耻”。
他的指责让他名声达到了顶点，当然是臭名，不过臭名也好，美名也罢，在中国，没有人能不让他说话，他有话说，自然有报纸愿意发表，有他的文章可以增加销量。
不过在半年前，他封笔了，他封笔时曾发出了一个声名。其中最重要的一点，就是对宪法第十九修正案的通过的欢迎，二就是对司马华之的道歉，不为其它，只为长达三十余年的指责，从共和五年，直到共和三十七年，他就没停止过对他的指责，但对方只是一笑了之。
而恰是他的行为，给叶庆波小说中为司马的品德作出了一个佐证，而这恰又圆了中国人对圣君情节的一种依赖，圣君是可以听进逆言的，无论是对或是错。
“邵先生！”
邵飘萍点了下头，同样走到这座自由之基的面前。
“我们的人民是自由的！”
看着基座上的那段话，邵飘萍喃语一阵，他的脑海中浮现出自己第一次来西北时的遭遇，他亲眼见证了这座城市和那个人的崛起，西北最初的集权他看不惯，他借民主之名行独裁之实他看不惯，到他退出政坛后，眼前的这个出版商整