黄超等人再次建立天庭地府，以老带新，一切井井有条。现世中则留下几个僧人来探讨佛法，道信等人拉住白云，双方各打机锋，发现对方深具慧根，都对对方佩服不已。
白云禅师对这个黑暗的世界非常失望，他和弟子护送金佛到大国寺，想要光大佛法，但他心里也知道这很困难。金佛的确能够克制妖魔，可是它对凡人来说就是一坨金子！郭北县的人看到金佛根本没有感到佛法感召，一个个全都露出贪婪的目光。
他难得遇到四位高僧，他们中每一个人对佛法的理解都比自己精深！那是当然，四大圣僧还属于传统的高僧，他们最大的本领就是佛法。在他们面前，白云感到惭愧，这四人才是领悟的佛法，他反倒更像是个术士。四大圣僧对白云也是深表敬佩，对方的法力如此神妙，修佛修出神通，真是难以想象。
双方因为这种互相敬佩，所以气氛非常好，白云难得露出开怀笑意。他说道：“前方山林中有一座兰若寺，诸位法师我们不妨前往那里，好好交流一番。”
玄奘早就看出十方这小和尚有佛性，就是那种“一眼看去就适合当和尚”。这人实在有趣，他如果住到前辈们说的兰若寺，肯定会和那里的妖魔鬼怪发生互动，玄奘正好过去看热闹，顺便传播一下大唐佛法。
“十方，你在这里看护佛相经书，我和几位大师去去就回。”
这五位大师论法不止是言语交流，他们还会交流自己的武学，白云禅师可以飞行，四大圣僧也能御气飞行。因为他们都有佛门机锋的习惯，所以要拿一些奇怪的东西做例子，当他们可以飞行时，就会寻找最合适心意的环境。
比如说起泉水如何如何，在兰若寺干讲，又怎如飞至林间，落在一座天然的泉水边讲话，来得禅意十足？
玄奘则开始忽悠十方：“十方，你对佛法怎么理解呢？”十方当然是一头雾水，他尴尬道：“师兄，我这种慧根，咱们就不要谈论佛法了吧。我还是去读一读经书好了。”
玄奘非得跟他讲话，自己先说道：“以我之见，佛法最根本最在于众生皆有佛性，这才是我们修佛、度人的根基，正因为人人皆可成佛，所以说一切人在根源上是一样的，并无高低贵贱之分，这便是众生平等，乃是真正的大慈悲……”
十方听了深表敬佩，但是也有疑问：“众生平等吗？师兄，若是有厉鬼妖魔，它们吃人是不是错？人会吃掉各种动物，那些妖魔也会吃人……”
玄奘：“……”我靠，为什么他会从这个方向堵住我？在原来的世界，人是唯一智慧生灵，那是站在了食物链的顶端，说一句众生平等，那就是说人要平等。其实这是佛教在诞生之初，想怼天竺的种姓制度，可惜后者太过强大，佛教居然没有怼过。
后来因为统治者自身的阶层利益，他们青睐将人划分等级，佛法也不说众生成佛，只说一个人富贵是上辈子积德，一个人穷苦是上辈子造孽，后者就是活该被前者压榨，这是一种妥协和退步了。
但是这个世界有妖魔鬼怪啊！玄奘那是多快的反应，立刻杜撰出了新的说辞，大唐佛法嘛，其实核心是来自渡世良言。其原则在于，大唐利益高于异族，推而广之，人族利益高于异族，玄奘想想黄超面对的情况，当即体会到这一点。
“当然是错，因为人是万物灵长，是天道主角，这世界的繁荣发展是根植于人族的。你看那些妖魔修炼，最后是否会像人形转化？人在天地占据根本地位，何况我们也是人类一员，我们的慈悲和智慧，在还不够惠及百姓时，更难以惠及那些凶残的异类。当然，若是我们能将那些没有为恶的妖魔渡化，使它们融于人族，那倒是一件功德。阿弥陀佛。”
大唐佛法一个重要作用，就是去异族里广为传播，让他们老实接受大唐统治。玄奘这一刻灵光乍现，领悟到佛法渡化的的精髓，把妖魔鬼怪劝说成自己手下，让它们不要危害大唐，为大唐努力做出贡献……这才是神秘世界中的“渡化”呀！
“哇，玄奘师兄，你没事吧？”十方看着玄奘突然陷入沉静，脸上露出一种大领悟的表情，只感到浑身发冷。这种情况，让他想起高僧圆寂的景象，那些人死前顿悟，就是这么安宁沉静和恍然大悟。
玄奘活了过来：“我很好。”十方长舒了口气，跟这种神神道道的家伙在一起，还真不容易啊。玄奘也很无语，我们两个人比较起来，究竟谁更捉急？
白云禅师跟道信四人论法回来，都很有收获，道信四人还有更多法术想和这佛门同道请教，于是众人都留在兰若寺。
白云看着四老一少五个同行，脸上有些许担忧：“我听说兰若寺有厉鬼出没，夜里请大家都聚集在一起，我们师徒携带佛像有驱魔之效，可保无虞。”
帝心开怀说道：“阿弥陀佛，多谢师弟提醒。”他们各自讲过年龄，四个老和尚在破虚时岁数比白云禅师要大，这会儿就成了“师兄”。可惜他们的修为在武侠世界是绝顶，到这里就显得有些无力了。
夜里，姥姥突然瞪大眼睛，它感到一种奇异的宝物出现在了兰若寺