日井井壁有先天乾卦简易图，在离井口一米三的地方，而日井里的水，从来没有高过这先天乾卦简易图最低的那条直线，这说明什么呢？
我边走边思考。
而据空明主持说，那通身纯白色的鳝鱼也只是微微浮出水面，在哪里聆听佛法讲座，最令人感到惊奇的是，空明主持讲到精彩处或含有深奥的佛理时，那鳝鱼竟然会把头露出水面，对着他直点头！
即使再激动，也没有超过那乾卦最低线！
这先天乾卦是不是一种封印？
封住了这日井下面的阴河之水？
“半山小施主，祖师殿到了。”这时，我耳边传来空明主持提醒的声音。
这就是祖师殿？
我走进祖师殿大门，眼前见到的景象完全与我以前到青城山见到的祖师殿不一样！
前面听到空明主持说观音菩萨救起了道士师徒，并指点了道士师徒。
再后来，道士师徒就在这里修建起了一座道观，当时寺名叫高庙子，这就是后来的宁静寺。
我原以为，这祖师殿是一座道教宫观，可宁静寺的祖师殿供的祖师却是佛教祖师！
记得还是刚读初三时，五爷爷曾经带我游历过青城山祖师殿。
那时的记忆还历历在目——
从龙桥栈道前行，过访宁桥左行2里，便到了青城山祖师殿。
祖师殿1983年，被国务院确定为全国重点道教宫观。祖师殿，原名真武宫、清都观，也称洞天观。建于晋朝。
青城山祖师殿，整个建筑似小巧玲珑的四合院，殿内供奉着真武大帝和张三丰祖师像。
张三丰是位具有传奇色彩的道士。史书中称他不修边幅，号张邋遢。读书过目成诵，寒暑只一袖一蓑，一餐能食升头，或数日不食，或数月不食，事能前知。明朝初年入山修行，被明朝皇帝封为“通微显化真人”、“韬光尚志真仙”、“清虚元妙真君”，后人奉为武当派祖师，建观塑像供奉祖师殿内。
祖师殿还有浴丹井、读书台等古迹。浴丹井是唐天宝七年(748年)，道教薛昌居炼丹留下的遗迹。读书台为唐代道学家杜光庭的读书处。
出祖师殿山门，经浴丹井、云松塔，沿小道行半华里，可达轩皇台绝顶。相传这里是黄帝授道处。登临顶峰，孤峰耸立，独秀霞表，松涛盈耳，天风浩浩，俯览江水如带，群山相拥，风光无限。
下轩皇台，经三险，可到金鞭岩。岩石呈黄色赭色，一凹处有三石排列，相传为赵公明藏金鞭处。这一路奇峰峭壁，千岩竞秀，万睿争艳，十分壮观。
各位客官，你道我为啥对这青城山祖师殿如此记忆犹新，因为《岣嵝神书》上册师门渊源记载，仙人山道门祖师天玑子天师，师从青城山祖师殿玄空天师。
这样说起来，我仙人山道门虽然另立门户，溯本清源，仍是青城山道门分支。
天玑子祖师在书中留言，说遇到难解之谜，或道术上的难题，可到青城山祖师殿找玄冥师祖。
天玑子祖师还说，还可以寻觅玉川子师兄。
玉川子师兄云游在外，神龙见首不见尾的，难觅行踪，可他曾经遇到个菩萨显灵，并且与一座道观有关。
脑海里浮现《岣嵝神书》这样的记载，我就自然的联想到这宁静寺祖师殿应该与师兄玉川子有关。
可是，望见眼见的祖师殿上的三位祖师，令我大失所望。
居中的是三藏禅师，居右的是了尘禅师，居左的是无影禅师。
空明主持解释说，这了尘禅师是宁静寺佛教传教以来的第一世禅师，而无影禅师是解放后沩仰宗第一世祖师，而他现在已是沩仰宗第三代主持禅师。
我听完他的解说，心中才了然。
“半山小施主，你是不是对这祖师殿有啥期盼？看你疾行的样子，就连大门两旁的对联也没瞧，就直接进来了，也难怪你会认为这是道教祖师殿。”
“对联？有啥提示吗？”我赶紧退回到大门前。
只见大门左右镌刻着一副对联。
上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。
下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。
这分明就是佛家禅联嘛。
还记得大雄宝殿也有一副对联。
上联：净土莲花，一花一佛一世界。
下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。
五爷爷他们见我出来，也跟着走出了祖师殿大门。
我望望他们，不好意思的笑了，也怪自己急于求证，那道士师徒是不是我那从未谋面的玉川子师兄。
但是，我的心里还是隐隐有些不甘，如果祖师殿没有道教祖师，怎么空明主持前天介绍说这是道教区域的标志呢？
我带着疑惑的神态望向空明主持。
“半山小施主，你猜得不错。这祖师殿确实与道教有关。这只是后殿，我们到前面正殿去