当前位置:读零零>>三界乱之归元志> 第52章 筹划封神(1)
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第52章 筹划封神(1)(1 / 2)

玉帝虽还只是个草头王,但毕竟掌着人族对仙界的供奉派发,寻常仙家在面上还都以“帝”相称,能在玉帝跟前威仪尽显的仙人,不用问,当然是仙族始祖——鸿钧老祖。

宇宙鸿蒙时,混沌里只孕有三个生灵,盘古和女娲都为人首蛇身,只鸿钧虚空无相,同这混沌世界浑然一体。

混沌中无时间,无空间,三人便可经常凑在一起座而论道,逐渐摸索出混沌为阴阳两仪闭合,入强分两极便可导出四象,再演八卦,诞万物。

未来看清楚了,可打破这阴阳平衡却需要有外力施加,女娲修行粗浅,不堪重任,开天辟地的伟业只可能是鸿钧和盘古二人取一。

关键时刻,鸿钧贪恋保全肉身,知道而不行,盘古舍身取义,以自身肉体毁灭为外力启阴感阳,强分天地。

之后,盘古垂死化身,肉身尽碎,气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地理,肌肉为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫因风所感,化为黎甿,被万物视为始祖。

女娲,则被诸灵奉为领袖,后自觉比起盘古伟业来受之有愧,悉心传道开蒙灵猴群落,不期然造就现时四界独尊的强盛人族,也算一段功绩。

只这鸿钧,所受尊崇美誉远比盘古和女娲不及,保全肉身的代价就是丧失了人格永存的那份感召魅力,落得个仅凭一身高深道行招揽一批有所图的利益小人围拢身边,这个所谓仙界始祖的名头很多时候听起来不像是赞颂,反倒让他有丝丝的不爽。

现在玉帝又搬出盘古来比较着谄媚,这让鸿钧潜藏在心中的自惭形秽又被勾起,怎能不让他心生厌恶?

但毕竟玉帝奏报的话题是他正在焦虑的核心,现在还顾不上计较马屁的含金量,且先听听他如何陈述。

原来,人族立业在于劳作生产,而一帮好逸恶劳又想要得道升天之徒逐渐分离出来,自称寻仙问道,聚为仙族。

世间万象,从来勤劳人为主流,惰怠人等却也不少,仙族人口也在不断膨胀,仙多了自然难以调和,矛盾爆发总是早晚问题。

在人族和妖族终极一战中,就有仙家各自站队,分别助阵黄帝和蚩尤。

两派仙家战场上兵戈相见,鸿钧倒也觉得两头下注,谁胜谁负仙族都是赢家,便也默许了这等行为。

黄帝声称为民请命,蚩尤立誓要带民众立业安家,不过是一个理想各自表述,刀斧相搏下争个谁为主导的话语权,而仙族这种企图左右逢源的投机行为在两边看来,利用其为之助阵都不过是权宜之计,一旦上位,这样的墙头草不会再受待见。

果然,黄帝一战而胜,统领中原后,施行团结各界的外部政策,仙妖冥三族在人族朝廷中皆有任用,连昔日的妖族敌人都授予官爵,这实际上是边缘化了自诩为人族胜仗立下功勋的仙家。

鸿钧苦心再遭挫败,总结起来,仙族的弱点就在不够团结,不能组织起来,像人族那样施展出族群战力,而仅凭个人能力兴之所至的发挥,或者某次战斗中可以灵光一现,于争取族群利益实在是没有多少帮助。

而人族的政权,经历黄帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹到了夏商,一套管制驾驭仙族的手段越发辛辣。

向仙族群体派发蟠桃,保证供奉的同时,有奶的就成了娘,连管理派发蟠桃的人族小吏张自然都被仙家捧为“玉帝”,所谓仙风道骨,在利益面前原形毕露。

而对仙族内部又是分而治之,对听话的截教可有弟子闻仲充任太师要职,对孤僻的阐教就是一味打压,累年克扣供奉,逼得这帮不事生产的仙人红着眼睛要度杀劫。

身为仙族的精神领袖,鸿钧当然对这种乱象忧心忡忡,这里甚至也有他自己的盘桓在里面。

仙家一个个自持修行多年,眼高于顶,自己这领袖头衔前不得不加上个“精神”,所谓精神领袖,也就是求道听讲时敬已为师,转身去有所行动时,早就将鸿钧抛于脑后。

对族群的指挥调度,不仅没有人族大王那样的御下有法,令出必行,就算比起妖族精神领袖的女娲来,后者尚有补天之德感召信众,有造人之迹为人族所敬。

鸿钧能统领仙族,实力上依仗的就是自己的三个徒弟,但就这三个徒弟也是内斗不断,勾心斗角。

太上老君一意玄修,只授得一徒玄都大法师后,就去琢磨研发各种法宝丹药;

元始天尊自命正统,择徒一定为人族,根正苗红的同时,徒众不过十二人,纵使都有翻天覆地法力,也就刚刚能凑够三桌麻将,抵不上人族寻常一个三代家族的人丁;

通天教主倒颇有海纳百川统御之像,不管是人是猪或者冥族魂灵,只要肯学他就肯教;

如此日积月累,通天教主自然成了仙族中控制势力最大的实力派,但法统上又受制于三弟子中的末尾,这样三人关系就变得微妙起来。

冀州大战时,鸿钧老祖同妖族冥族结下三界暗盟,本就想通过一场大

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