天照大神也被视作太阳神，掌管天上和芦原中国的光明。
须佐是伊耶那岐在洗脸时从鼻子生出来的，伊耶那岐让他掌管沧海之原。《古事记》记载，分封领地后，须佐不停哭泣想到黄泉国见母亲。他的哭闹造成大地震动不已，所以伊耶那岐将他放逐。须佐去找母亲之前，想再见姐姐一面，就去高天原找天照大神。
然而他所到之处天地震动，万物不安，甚至连高天原上的天照大神也感到不安。担心须佐强夺高天原，于是天照大神身着弓箭铠甲，全副武装迎接须佐到来。
须佐到高天原后，天照大神询问其前来目的，须佐说他只想多叙姐弟之情。但天照大神仍十分疑惑，经过一番对谈后，最后两神决定合生子女以为互不侵犯盟约。于是天照大神拿须佐之十握剑，折成三段后放入天真名井洗涤，然后放入口中咬碎，最后吹出雾气生三女神，同样的，须佐求取天照大神的八百勾玉的五百个珠八尺の勾玉の五百个のみすまるの珠咬碎，最后吹出雾气生五男神，于是须佐说，因为自己的心是洁白的，所以从他的剑中生出了纯洁的女神，天照大神也同意了。
不过证明了自己清白的须佐就呆在高天原不走了。他到处破坏天照大神的田地，填平灌溉用的水沟，甚至趁天照大神于神宫中到处撒粪，然后把天斑马马皮自屋顶上丢入纺织房，一名织女因惊吓不慎被梭刺入而死。导致天照大神生气躲进天岩户里，天地陷入黑暗。因此才有了晴明那段舞蹈的前身。
根据《古事记》与《日本书纪》记载，天照大神是从日本神话中开天辟地之祖伊奘诺尊《古事记》里称为伊邪那岐眼中诞生：伊奘诺尊思念难产而死的妹妹兼爱妻伊奘冉尊《古事记》里称为伊邪那美，亲赴黄泉国。但看见她腐烂而丑陋的身体后，因感到恶心与畏惧，遂逃离黄泉国。愤怒的伊邪那美派出数将追击，但被他用计甩开，最后在黄泉比良阪用大石堵住阴阳两界之路，才停止这场灾难。
这时疲惫的伊奘诺尊停在日向国的橘小户阿波岐原休息，他脱去身上的衣物跳入河流中游洗涤，于是他脱掉的衣物与洗涤的部位顿时生出二十多位神祇。最后洗脸时，左眼生出掌管太阳的天照大神，右眼生出掌管月亮的月夜见尊《古事记》里称为月读，鼻孔生出素盏呜尊《古事记》里称为须佐之男。伊奘诺尊便令天照大神治理高天原，月读治理夜之食原，素盏呜尊治理海原。
闯了祸的须佐又被放逐，流落至出云，当他行经肥河上游时听到哭声，找寻后发现有对老夫妇在安慰一名少女。询问之下才知老夫妇是出云国守护神脚摩**与手摩**，他们原有八位子女，但八岐大蛇年年来犯，因此他们的七名子女全被当成献给大蛇的牺牲。今天八岐大蛇即将到来，因此老夫妇正准备将么女奇稻田姬献给大蛇食用。
听完故事后，须佐答应为其除害，条件是须将奇稻田姬许配给他，而两夫妇也爽快答应。于是他佯装成奇稻田姬的模样，并请脚摩**与手摩**准备八酝酒，分别放在八个大酒桶。不久，八岐大蛇闻到酒香后果真出现，并很快将八个头伸入各酒桶中喝酒。不久八个头皆醉，纷纷睡着，须佐趁机将各蛇头一一斩杀。由于斩杀八岐大蛇时他手持的十握剑居然有些许磨损，因此怀疑大蛇身上带有奇物，于是将大蛇八条尾巴全剖开，并发现一把锐利的神剑，须佐将其命名作天丛云剑。从此，须佐娶奇稻田姬为妻，定居于出云国。
史书中记载，须佐是斩了八岐大蛇，从其尾部得到了天丛云剑。所以，博雅在看两幅画时产生疑问。因为按这个故事说起来，天丛云剑是在须佐被流放后，那时候天照大神早已经从天岩户出来了。而另一幅画上，据晴明说，在八百万众神开启天岩户的时候，须佐手中就握着天丛云剑了，确实矛盾。
天照大神发怒后躲进了天岩户，闭门不出。因为她是掌管光明的神，高天原和芦原中国都陷入和黑暗，祸害横流。所以八百万神聚集到天的安河，来商量该怎么办在黑暗当中商量，还来到河边，真不容易。他们做了很多仪式，还有道具啦，想把天照大神“请”出来，或者说“引”出来。其中有一个就是天宇受卖命，她把桶倒过来，踩的嘣嘣响，敞开****，把衣服的钮子一路解到，然后开始跳舞。见此八百万神一齐哄笑起来，震动了高天原。
躲在天岩户里的天照大神于是开始觉的好奇，她想，我躲起来了，天地应该陷入一片黑暗，怎么天宇受卖命还跳的那么兴高采烈，八百万神还笑的这么开心？于是她把门开一条小缝，问是怎么回事。天宇受卖命就骗她说：“那是因为有比你更尊贵的神降临了，大家正高兴呢”。说着伸出一面镜子给天照大神瞧“你看，就是这位尊神”。天照大神为了看清楚，不觉又将门开大一些，又走出来一些，于是一直埋伏在旁边的天手力男神，就扯住天照大神的手，一直把她拉出来。另有其他神立刻在洞口拉一根绳子，道：“这个里面不可以再进去了。”就这样，由于天宇受卖命的舞蹈，天岩户开启了，天照大神重新出现，天地也恢复了光明。
伊邪那歧命和伊邪那美命就像亚当和夏娃那样