雷明杰似乎对这条“蛟褫”也有些忌惮，据他所知，这条“蛟褫”的强大程度足以摧毁整座阿伊金字塔，尤其是在它启动伊西斯的复活仪式以后，到时候的后果将会不堪设想，谁也无法阻止这“蛟褫”与伊西斯对人间的复仇
阿佩普和伊西斯，虽说看起来是母子关系，但是其实后来伊西斯被拉神褪去了黑暗复仇的一面。留下来的善良光明的女神才是古埃及人眼中的伊西斯。而真正的伊西斯其实有两面，白天它是善良的化身，一旦到了晚上，它会变为邪恶的复仇女神。拉神为了把伊西斯邪恶的一面褪去，便让伊西斯分离了自己邪恶的一面。而这邪恶的一面便被拉神永久的尘封在了一处深渊之中。可是随着时间的沉积，伊西斯这黑暗的一面开始渐渐的涌动起来，最后冲出深渊，摇身一变成为了死亡的化身阿佩普
这就是阿佩普真正的来源，它的力量来源于人内心邪恶的一面，能力强大到近乎不死不灭这其实就是爱拍啊阿佩普启动复仇女神以后的能力，近乎于不死不灭。最后拉神率领众神救人们于水火之中，接着在众神的协助之下击败了阿佩普，并把阿佩普封印在了一个不知名的地方。
据传，被众神封印的阿佩普根本就没有死去，它的内心一直沉积着怨恨，这种怨恨越来越强烈，越来越巨大。虽然这阿佩普的能力已经被拉神削弱了一大半，但是只要它找到复仇女神伊西斯，并且把它黑暗的一面重新启动，然后将其吞噬便能够重新恢复自己所应有的一切力量，进而摧毁一切，不死不灭。
雷明杰对这种东西也是十分的忌惮，现在这“蛟褫”的能力几乎已经打破任何东西了，要是再让它重新恢复以前的那些力量，说不定整座金字塔它都能吞掉。
张文浩也明白，这条“蛟褫”也就是阿佩普也是相当的可怕，绝对是一种极为可怕的敌人。就算是此时此刻的张文浩手中紧握七星龙渊和赤霄剑，但是这“蛟褫”却丝毫不把它们放在眼里，反而是一脸的不屑。
要知道，七星龙渊可是中国古代十大名剑之中的一位，其威力绝对不容小觑。
七星龙渊剑，正名龙渊剑，古代名剑。传说是由欧冶子大剑师所铸。欧冶子为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。越绝书越绝外传记宝剑：“欧冶子，干将凿茨山，汇其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊，二曰太阿，三曰工布。”剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧，是名“龙渊”。故名此剑曰“七星龙渊”，简称龙渊剑。唐朝时因避高祖李渊讳，便把“渊”字改成“泉”字，
曰“七星龙泉”，简称龙泉。大约创制于殷末周初之际，距今三千多年。
话说伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶。这一天慌不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。
前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船。
伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去。
渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿。
伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名。
渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称“渔丈人“即可。
伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑，又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑:七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪。
渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道:“搭救你只因为你是国家忠良，并不图报。而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。“说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。
后此剑传于唐朝，为避高祖李渊之讳而改名龙泉。
七星龙渊这把剑可不是盖的，就算是赤霄剑，也只是略微比七星龙渊稍高那么一筹而已。
赤霄剑，便是刘邦所用的帝道之剑，曾经斩断白蛇，威力极强。
赤霄剑是汉高祖刘邦斩蛇所用之剑。梁.陶弘景古今刀剑录：“刘季在位十二年，以始皇三十四年，于南山得一铁剑，长三尺，铭曰赤霄，大篆书。”斩蛇剑：一名“斩蛇”。汉高祖刘邦白蛇之宝剑。西京杂记：“高祖斩白蛇剑，十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。”断蛇：古代剑名。广雅.释器：“断蛇，剑也。”王念孙疏证：“西京杂记云：汉高帝斩蛇剑，剑上有七采珠、九华玉以为饰，刃上常若霜雪，光采射人，盖即广雅所谓断蛇也。”
这是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身镌刻两个篆字：赤霄。汉高祖刘邦凭此剑于大泽怒斩白蛇，开始其帝王一生。
雷明杰率先冲了过去，手中的纯钩剑和大夏龙雀齐用，对着这条“蛟褫”的三寸就砍了过去。
虽然俗话说打蛇要打七寸，但是这“蛟褫”可不是一般的蛇类，它基本上已经超脱了蛇类，进入了鬼怪的范畴。所以，打蛇打七