博古通今的苏轼，扬长避短，倚老卖老，在给小海伦洗脑：“……小丫头，你给我听好了。对今天而言，昨天是历史；对明天而言，今天是历史。你在今天看前人，前人是古人；后人在明天看我们，我们就是古人。我们的今天，是在制造明天的历史；后人在明天仰望的，可能是我们今天说干就干的，也可能是我们今天说了没干的，比如，说苏堤我是筑了三十里，尽管它无论如何都远远不可能三十里，但，我这历史上能排上号的人说是三十里了，今天你能质疑问难，明天，事已至此，已是历史了，那怕是一千年后，砖家叫兽也会投身于我门下，闭着眼睛，站在西湖边，踩着五六里上的六桥，还在称道‘径长三十里’的苏堤春晓，嘿嘿，那怕三十里与五六里谬误甚巨，既然众口一词，又有谁会有勇气来改变这历史事实？呵呵，告诉你，小丫头，历史是个任人打扮的小姑娘，西湖能错成西子，五六里就不能装扮成三十里？小丫头，你太天真、太傻，你得分清昨天、今天与明天。昨天已经过去，今天只是承继，明天容待导视。真假不重要，一切在于需要。你知道吗？说起上古，唐尧禅让给虞舜，虞舜禅位给大禹，好似达礼，文明古国，古风质朴淳古。殊不知，都是假的。黄帝战胜蚩尤，并与颛顼、帝喾、尧、舜合称五帝。黄帝死后，禅让给颛顼，颛顼是黄帝的孙子。颛顼后，禅让给帝喾，帝喾为黄帝的曾孙，颛顼的侄子。帝喾后，禅让给尧，尧是帝喾之子，黄帝的玄孙。尧后禅让给舜，舜是东夷部落人，舜后又禅让给禹，禹又是炎黄部落人。为什么到尧这里却传给了舜？为什么尧不禅让给自己的儿子？舜为什么也没禅让给儿子，却给了禹？难道真的是上古帝王们品德高尚？如果是，五帝中为何多是黄帝子孙？那么，上古时的‘此禅让’真非后世的‘彼禅让’吗？上古时的‘禅让’真的像故事中谦和又平稳吗？故事中的尧舜皆子不贤良，故此才不禅让于子嗣。尧有十子，舜亦有九子，就算没一个成器的儿子，可族人中都没有一个成器的吗？颛顼不就禅让给了侄子帝喾，完全有先例可寻，尧是不愿吗？NO，非是不愿，实则不能尔。
《韩非子?说疑》说得更清楚：‘舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。’即便主张‘禅让制’的孟子在《孟子?万章》中也透露出这样的信息：‘居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。’其明显是在指责舜，说舜与尧之子之间有一场激烈的争夺。可见‘舜逼尧’、‘禹逼舜’诸故事在当时已很流传，应也有一定的历史依据。
最早对尧舜禅让提出质疑的是魏文帝曹丕，他在接受汉献帝‘禅让’后脱口而出了一句话：‘舜禹受禅，我今方知。’在政出于曹氏的现实面前，当了多年政治傀儡的汉献帝，再也无法与没有道德包袱的曹丕并立于世了。曹丕以己心度舜禹之腹，一下子就击碎了尧舜禅让的美丽政治神话。
其实，对舜、禹之间的“禅让”故事最为有力的否定依据，应是当时最著名的案子：禹的父亲鲧的被杀。能否定‘禅让’故事的道理很简单：鲧既然被舜所杀，那么舜怎么会将天子之位禅让给有杀父之仇的禹呢？
事情的真相，无从考证，必竟当时没有文字记载，现在我们所知道的一切，都来自先秦时期的文章。商朝能考究出来，夏却只是个传说中的朝代，有多少年？仅从商到先秦时期就有一千多年，那么再加上传说中的夏朝，漫长的，没有文字的时代，多少真实的历史，变成了神话，变成了传说。
今天，我们只能从先秦的一段段文字，复原这段历史的真相：
舜是东夷部落的首领（不可能是穷小子，穷小子不机会识字，也学不到治理部落的方法，所以不可能被尧和他的大臣们知道），有贤名，有能力，而且还单身。尧觉得舜不错，把两个女儿嫁给了他，并考验了他几年，后把他调到自己身边，帮助自己治理部落联盟（并不是拿舜当继承人培养，最多也就是想把舜培养成宰相，尧真正想传位的是自己的长子丹朱）。权力是一种精神上的鸭片，一但沾染上，每有人能拒绝这种美妙的滋味。舜得到权力后，就不想放手，不想放手怎么办？他的权力来自于尧，只要尧愿意，他可以让舜顷刻间一无所有。不想失去权力，就只能推翻尧。通过辅助尧的时候，舜得到了大量的支持者，形成了自己的政治集团，最后，舜杀光了尧的支持者和家人，逼尧退位。
舜后来以治河不力为由，杀了大禹的父亲鲧。其实，这只是一个借口，真正的理由是，鲧是争夺氏族部落联盟首领的有力者。对于禹，舜也不放心。舜让禹增治水，是因为他不相信禹能治好水，舜的本意是以治水不利为借口再将禹给杀了。史书上说，禹三过家门而不入，其实，这只不过是不敢进家门，他怕舜杀害自己的家人。禹冶好的水，并且通过治水，禹抽空了舜财力物力，迅速扩大了自己的实力。后来禹取代舜夺取权力后，把舜流放到南方，打着南巡的旗号（此时的舜已老迈，几十岁的人了，怎么可能南巡），致使舜死在九嶷山，娥皇、女英泪投湘江。另，大禹治水的时候三年过家门而不入，但在台桑遇到了涂山氏，俩