在开春之后，老人和孩子负责捡山果，配合猎户打猎，食物稍许充足很多，这也使他们有力气走完剩下的路程。如果是去年冬天的状态，很叫人怀疑这些人是否能走到宁远和山海关一带。
下山的老人和妇孺是先期，只要离开的人群多半是以家庭形式，他们家族中的男子会在最后批次离开，否则这些妇孺老人到山海关和永平一带时，家里没有壮劳力，就算分给荒地也没有能力开垦，这些地方连要饭逃荒也很困难，把人救出来再饿死，朝廷脸上也难看。好在山上只要留下少数精壮固守就可以，只要时间允许，会把多数家庭的壮年男子也都放出来。
如果家中一个成年男子也没有的家庭，那就不如留在山上了。
广宁失陷时是一次大规模的难民潮，大量的难民涌向山海关内，一直到永平和遵化乃至京师一带。
就象沈阳和辽阳失陷时，大量的人逃往南四卫，南四卫失陷时，更多的人涌向海边，大量的人在逃难途中病死或饿死，也被后金追兵杀死，侥幸逃脱的要么被毛文龙收容，要么逃往朝鲜，还有相当的难民逃到了登莱一带。
充斥在各地的辽民大量死去，死亡最多的就是老人和妇孺，男子们也会死于各种原因，不过多半能存活下来。
如果一群妇孺和老人中有壮年男子的亲人，存活的机会就大的多，反之就很可能是最早一批倒下的。
生活在后世的人很难想象，在一个正常的拥有朝廷和中央及地方行政机构的国度，为什么容许自己的百姓死于战乱和逃亡的饥荒及疾病，可大明就是这样的国度，行政能力低下到可以忽略不计，不要说战乱带来的大量百姓死亡，就算是承平时节，一场瘟疫或是地震也能夺去大量百姓的生命，洪水，地震，瘟疫，大明朝廷对这些不仅是毫无办法，也根本没有解决这些灾难的**。
从这一点来说，明朝扫荡了蒙元，但并没有解决这个落后文明入侵后带来的侵害，行政能力来说，大明不仅比不上前宋，比起隋唐时都差的很远。
难民们开始互相搀扶着离开，往后的路程对他们来说就十分困难和艰辛了。
最开始下车的老者突然转回头，对一个辎兵道：“军爷，多谢了。”
“多谢军爷一路的照应。”
“咱身上还有干粮，也是军爷们的恩典。”
“听说和山上的成爷杨爷都是一家？等咱们安顿下来，给你们的东主张大人立长生牌位。”
“在山上也受你们和裕升的照应，这才活了下来……咱没钱没地，也只能替张大人多抄些佛经，多念几声佛。”
众人说着赞颂和感激的话语，渐渐离开。
所有的辎兵心中的不满消失的无影无踪，他们沉默的看着这些离开的百姓，心中都有一种极为庆幸的感觉。
……
一个时辰之后，有几十个骑兵策马在各处废村和镇子之间穿梭着。
有一些村落和镇子已经有少量的居民出没，他们在这里以采摘野果和打猎为生，另外就是开垦了少量的荒地。
宁远那里有更好的地和更安全的环境，不过相比较而言，很多辽民宁愿在锦州到广宁一带自己垦荒。
这些人也成为几年后明军修复城池后入住城池的居民，他们在最艰苦的环境下生存了下来，并没有死去，也没有成为建虏的俘虏变成奴隶。
只是在宁锦之役之后，他们彻底断绝了希望，不再反抗，剃光头发留了辫子，变成了顺民。
劫后余生的滋味使他们变得异常谨慎小心，除了少数人外，多半人看到车队和官兵的时候都选择了躲避。
骑兵们四处奔走着，敲响手中的铜锣，开始呼喊这些村民出来帮助搬运粮食。
骑兵们叫道：“搬十包粮给一升，搬百包粮给一石！”
“绝不食言，我们不是朝廷，是和裕升商行的人。”
由于十三山的事，还有和裕升在辽东广宁等处的经营，商行的名声要比朝廷响亮的多。最少有一点，百姓绝对会选择相信商行，而不是朝廷。
在骑兵们不倦的努力下，天黑之前，方圆十来里的地方走出来好几千残留隐藏的居民。