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第129章 仁在于心灵,文可致伪(3)(2 / 2)

的理念和定量分析思维理念将其解读出来的。

个人认为儒家有广义与狭义之分别。按广义,所有教师都是儒家人,学生就是儒生,学校就是德治的专门场所。所以儒家仍然最大,它传播与研究发展人类一切理论与学术。

按狭义,教育学、心理学、道德学是儒家之根本。而独特之处在于它研究人的心灵,尝试操作心灵以求造化心灵而有心灵的造化,人的造化。西方神学也是立志于此,但是神主神理,而儒家儒学则是始终遵循自然之理而主张人自主自理。自然科学越是发展,越是证明儒家儒学是优越的,先进的,神学是落后的。

所以西方学者指出人类的未来,心灵的造化的未来要靠儒家儒学就是这个道理。仅仅这一点儒家学术将永立于世,问题在要于世俱进。儒家、法家双重肯定、定性定量双重肯定。

关键的,不把定量分析、定量概念、度意识基因从传统文化中找出来,总给人本来就没有的感觉,进而造成人们传统文化在本质上与现代生产生活不能结合的感觉,这种感觉要说有多么不好就有多么不好。

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