第十三章问自己一声：“符合吗？”
步石：书呆子是停留在理而不能术的学无术者。
而仁义道德却是由德一步头跨到实，你看出什么不妥没有？我们应该看到，法家注重实干但不蛮干，他们追求科学理论和技术，主张依法使用科学技术。有人说，你这个是大道理，是虚的，你错了，不是大道理，它很是实在，它实在、简便、有效、每天都要用到，我们想，我们每天要说多少话，办多少事情？可是，我们说的有一些是却语，做的有一些是错事。
而这些却语、错事要避免起来可能是很容易，所以人们常有后悔之感情，如果我们能够树立符合意识，建立相应的检查机制和习惯，人终将变得精明，说话是讲究辞令的，办事是要有计划的，能不能问自己一声：“符合吗？”
我们说要有理性，要保持理性，符合意识是开启理性的钥匙。在生活中，很多的时候，并不是你不够聪明，智力不够用而输了的。
有人认为本书的作者就是苏秦。符合论与其说是他的经验不如说是他的教训，有人羡慕他的成功，腰别六国相印，多么威风，殊不知，他曾经历经磨难，哥嫂也看不起的，为什么失败？答：不符合！他是什么人？答：奔走国际的人。一个人生活在母国，一切都文而化之了，并没有符合不符合的感觉，因为一切都默会了，本质是默合！自然到自己不知道的程度。
可是走出母国，去到一个陌生的国度，现在是很容易发生的，是去旅游，来到外国，仍然默合，不是一文人墨客，也是一大爷贵客，“到此一游”也默合到外国去了，一点也不觉得有什么不符合！如果能问一问自己，自己划的这个符，与人家的地方合还是不合？可能就改变了吧？一点也不难。有的人旅游生怕别人不知道，这是不知所以，石旅游生怕别人知道，为什么？
因为旅游的本质是享受隐士生活。
暂时离开工作岗位、离开那熟人社会，进入生人社会，或以生人相处，如此反应，调整身心。所以，旅行者要以低调为原则、以阴为状态、以吸纳和调理为目的，“到此一游”破阴返阳，违背阴阳之道，说明自己的身心并没有通过旅游得到很好的调整，这种人旅游是兴奋和累，因为他并没有从阳的状态走出来。有人说，不是去旅游的，而是去讨饭碗的，是去谋发展的，是去投资兴业的，那对不起，不光是符合意识了，要把那“当”到“名当”的符合线路图带上，一样一样了解，才能迅速融合于当地社会。
简单地说一说“融合”，那个社会以及人与人之间的关系是以什么担当起来的？政府官员带领前往，就是熟悉、接通这个“当”的最重要的一部分，而在有宗教的国度，更加要当心。和平的含义是什么？或者说人们是以什么方式实现和平的？任何地方都有风俗习惯，有习惯就有不习惯，那么忌讳有哪些？习惯与忌讳要了解，它涉及和平，风俗习惯，忌讳，道德水准，什么是道德的，什么是不道德的？伦理、理论、说头、口头禅、信条、格言、成语等。人们的生活技能、生产素质等。语言、辞令等名称系统。中国人有一绝招：工地、食堂、宿舍三点成一线，中国人找中国人玩，但不利于融合。
有人说，符合不就是适合吗？不是的，水、水泥、沙子按一定比例混合很适合而形成混凝土，但它是无知的，符合是有知的，是指人思想与理念适合客观实际。所以，符合与适合有本质的不同。[本经阴符]是指七篇文章，文字、文章都是标准的符。符，或者至轻，或者至微，或者有形或者无形。本身并没有什么，它的力量在于它所承载的人的思想、理念、愿望、情感和精神！符合，就是在内要主观吻合客观，在外要理论吻合实践，在内外要理念吻合实物。所以说，符合意识是理性的钥匙，它是中国特色文化传统关乎理性的名词。
有人一听说符，立即警觉是不是在搞迷信，你呀，成见太深了。很多的时候，学术的名词与世俗的同一名词，含义是可以完全不同的。符合意识与“三思而行”，名类不同，理论各表，事理相通。
以上四十术是断章取义而得的，所以可能不顾原作者的宗旨、精神而无限发挥智慧了。人们或者受到功利主义的影响，或者为了迎合功利主义思想，而把功利主义强加给原作者，感觉原作者一天到晚这个术那个术的，算计人，这与事实不合。至少可以说，在原作者著作之时，已经只有理而没有术了。
步石：石所理解的鬼谷子。贫贱不移已属不易，富贵不淫难能可贵，而极贫极富、极贱极贵，从容面对度过，胜过涅磐重生，精神顽强，五气相和，激发灵光闪烁，得见神灵意见，又懂得勤奋知觉，还拥抱反应之理，他们回首反顾千古足迹，掉回头展望万未来世，思想前后穿梭连接通透，你那几度春秋来回如何，怎在他话下？不管如何，都不会难得倒他，万事万物以类知之，类别在握，经理天下，看他文字，好人坏人都有所得，口碑不高，各自暗爱，将形象表面文字，给众人实在利益，将思想暗藏文章，成为阴符，穿透千古，来到现在，引百数老师竟相解释，又有万计学生等待学习。要相