方炎跟着老和尚进了厢房。
四下打量一番，厢房里的陈设很简单，甚至可以称得上是简陋。
一桌，俩椅，除了桌子上多了一个木鱼，地上多了一个蒲团再无他物，一览无余。
老和尚回过头来，看着方炎脸上略带着些歉意：“老衲这里简陋异常，还请小施主不必介怀。”
说着，便指引着方炎向一个梨花木造的椅子坐去，自己也顺势做在了方炎的对面。
方炎也没有矫情，一屁股坐在椅子上。
说实话，方炎对这里是简陋是豪华，一点也不在意，又不是自己的小窝，这里是人家的地方，管那么多干啥？
真正让方炎在意的是，老和尚说，这里有他方炎想要的东西。
到底是什么东西？
方炎的内心里藏着几许期待，不过却没有在脸上表露出丝毫，他在等着老和尚先开口。
不过令他奇怪的是，自打进了厢房，老和尚像是全然忘记了之前和方炎许诺过的事。
先是起身给方炎倒了一杯茶，又招呼方炎赶紧趁热尝尝，临了，居然还问了一下方炎觉得茶的味道如何。
随后又坐在方炎对面的椅子上，跟方炎说一些关于佛学方面的话题，大有一副要跟方炎闲话家常的样子。
如果不是桌子上没放上一捧瓜子，方炎会真的以为要在这跟这老和尚唠嗑唠上一整天了。
不过既然有求于人，方炎也没有把老和尚得罪死，象征性的回答了老和尚的几个问题，有一搭没一搭的和老和尚聊着佛学相关的话题。
他盼望着老和尚能读懂自己的意思，从而爽快的跟自己说说那件自己感兴趣的东西。
不过老和尚却是有一心想要把唠嗑进行到底的样子，不疾不徐的和方炎谈笑风生，对方炎感兴趣的东西绝口不提。
就在老和尚起身去给方炎倒第五杯茶水的时候，方炎换了一个姿势，将左腿架在右腿之上。
老和尚很细心的捕捉到了方炎的这个动作，他知道，方炎就快要到爆发的边缘了。
于是将第五杯茶捧到方炎面前，笑眯眯的开口道：“小施主可是想知道老衲先前所说的感兴趣的东西到底是什么？”
方炎眼神一亮，心道：终于来了！
也没有拿捏着架子，说什么不着急之类的违心话，而是拱了拱手道：“请大师赐教！”
老和尚不答，转而问方炎：“先前老衲所说，小施主为求静心而来此地，不知对否？”
方炎点点头，没有隐瞒，说起来这也确实没有什么好隐瞒的：“确是为求静心。”
老和尚点头道：“如此说来，倒是让老衲说对了，却不知是因何故？”
方炎沉默了半响，他在想自己该如何组织语言，才不会让老和尚起疑心，不大一会，方炎才开口道：“说来惭愧，就连我自己也不知是因何故，只是知道心绪不宁，却不知从何处起，还望大师解惑。”
老和尚笑了笑，也不见他有什么动作，可方炎却觉得这老和尚眼神里充满了睿智，只听他诵了一句佛家谒语：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？小施主对佛法如此精深想必知道这句话的意思。”
“本来无一物，何处染尘埃？”方炎跟着默默朗诵了一句。
当然知道这四句著名的佛家谒语是什么意思，这句偈语出自《六祖坛经》，乃六祖慧能的禅悟之言。
讲的是六祖慧能和他的师兄神秀的对话，师兄神秀说：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
六祖慧能觉得禅悟不彻底，于是吟出了这四句著名的佛家箴言。意思就是说：心本无尘，尘即是心；无心无尘，人便死。
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心。
正如慧能所说的仁者心动，又如道家所说的道可道非常道。它们的道理是一样的，佛家讲究万物在心，追求修世。而道家讲究无牵无挂，追求避世。佛家想超脱今世，道家则是修行今世。而追究其原理来说都是一种修行，最终的说的是一种超脱，却不是刻意的寻求。主旨在心，世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
方炎有些不太明白，老和尚跟他说这些是什么意思？
却见老和尚笑眯眯的点点头：“不错，既心有所想，皆是虚妄，无穷般若心自在，语默动静体自然。顺其自然，随遇而安，要知道凡事强求不得，一切皆因缘而起！”
方炎想起来了，老和尚说的这些话不正是自己对那个公子说的吗？
难道那个时候，这老和尚就已经注意到自己了？
如此说来，老和尚邀请自己进他的厢房也就可以解释的通了。
听老和尚说完，方炎故作迷糊的摇摇头：“还请大师说的明白些。”
老和尚忽然大笑道：“小施主其实已经懂了，不是