其实早在灌体洗髓的数日之后，楚歌就耐不住寂寞想要再上舜王峰云浮派，却被养父李典所阻。
他从小就向往云浮武技，没一刻不想着上山拜师学艺，却始终被李典阻止，而且因为怪病缠身，不被任何武师看好，所以只能自己跟着偷学几招，然而天资再好，没有炼体根基，又缺乏名师指点，云浮诸院的一应武技，都学的不明不白。
而看到那些云浮派的同龄少年在诸院师父的教导下，一个个稳稳入了武道境界，成为武士，龙精虎猛，武艺非凡，楚歌只有艳羡的份。
自古士农工商，以士为贵，而在这乱世之中，文、武、方、策四士，又以武士、策士为尊。
策士自不必说，连横合纵，游说诸侯，凭三寸之舌可定一国之兴亡；羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。一个智力绝伦的策士，自来是强权诸侯的座上宾。
而武士，却是这乱世立足的根基，毕竟强者为尊，武力至上，一个探幽奇境的宗师，足以坐镇城池，威慑宵小，任何阴谋诡计，在绝强者眼里都仅仅是障目的尘灰，拂之即去。
武士最基本的条件就是晋入炼体一重的武道境界，一旦入了武境，无论是行走江湖，还是加入军旅，都比普通武夫更加优越、受人尊敬。
但是炼体一重说来简单，没有功法为基、丹药辅助、名师指路，普通人想要凭借一些不入品级的拳脚功夫来打破身体桎梏，晋入炼体一重，几乎是不可能的。
而九州炼体功法虽然多，却不是普通人能够轻易获得的，想要习武炼体，除了家族传承，或者得遇名师，就只能拜入各大宗门了。
这也是云州的世家宗族都愿花费重金遣来子弟拜入云浮门下的原因，整个云州，也仅有云浮派属于学院式宗门，门中子弟出师之后，除了自愿在内外两门任职，也可解除山门籍册、自立门户，或者返回自家家族、振兴家业。
如果家族子弟天资卓越，又勤奋努力，受到哪个云浮武师的青睐，得了一身武技传承，无疑就给家族的发展平添了莫大的保障和助力。
楚歌虽然不曾涉世，但也知道武士的尊崇，就算抛开这些，习武炼体本身就是他的愿望，此刻重获新生，哪有不去试试拜师入门的道理。
但是向来坚决反对楚歌习武的李典依然摇头拒绝，被楚歌一脸幽怨缠得不耐，犹豫再三，才挥挥手道：
“云浮派不过是个三流宗门，门中学问，尽是花拳绣腿，今日我传你太上通玄真经，可直上通玄，再无阻碍。”
“你就吹吧。”楚歌听了，完全不信，暗暗腹诽，却也不敢明说，炼体、洗髓、探幽、通玄，武道四境，楚歌也听人说过，但是在他的脑海中，炼体武境已经是自己梦寐以求的境界了，至于晋入洗髓灵境，成为云浮派三堂七院的教习长老层次的强者，根本就是奢望。
至于李典说的直上通玄，楚歌是真的打心里无语，若是如此简单就能成为通玄大宗师，如今江湖上岂不是宗师多如狗？
他虽然经历了灌体洗髓获得重生，但是眼界所限，对李典的修为境界依旧毫不知底，只是能隐约感觉到养父并非平凡之人，但是再如何强大，也是不过和云浮派地位尊崇的各院教习相较伯仲，或者稍胜一筹，不然何以被人斩断手臂，隐居在这舜王峰下砍樵十数载？
若是和云浮掌门高术奇一般的探幽宗师，实力足以开宗立派，或者坐镇州府，放在天下九州都榜上有名，岂会如此自甘平庸。
不过李典虽然温和儒雅，但素来有一股淡淡的威严，他的话楚歌莫敢不从，既然要传他功法，哪怕是没用的玩意，楚歌也要认认真真的跟着修炼。
当下李典引导一股真气细流在楚歌体内运转，让楚歌仔细体会感受。
《太上通玄真经》是玄门绝品心法，道家秘宗天羽宗的不传之秘，李典当年徘徊在探幽九重的境界三年，屡屡摸到通玄神境的门槛而不能入，他的结义大哥传他此功法，一夜望月，晨晓破境，一举成为江湖第六宗师，震惊九州。
但是这神功并非炼体功法，而是洗髓灵境及其更高境界才可修行的无上真诀，纵使神妙，也对以前的楚歌没有帮助，但是如今他灌体洗髓，得入先天，李典便想着将它传给楚歌。
说起来，也是父学子继。
《太上通玄真经》极其艰深苦涩，真气运转复杂难明，即使有实力强绝如李典者护法在右，亲自以真气温养经脉，引气导机，也依旧花费了三天时间，才让楚歌气机生成，能够缓缓运转。
这种近乎仙诀的功法，比起一般的洗髓法诀难度何止超过百倍千倍，若无人指导，单凭自己摸索，哪怕是天纵奇才，也多半是个走火入魔的下场。
而引导气机的同时，楚歌开始学习如何凝神收心，打坐入定。
这倒不是很难，楚歌生于荒野，每日只对着草木，不受世俗污染，心中全无杂念，没有几日便进入了物我两忘、一灵独耀的修炼境界之中。
看着楚歌打坐修炼，李典眼里露出一丝复杂神色，他曾立下大誓，一身武学，不传后